”一个太监从外面走了进来。

孙日新认识，内班都知李神福，宋朝太监不值钱，可此人颇得赵匡义信任，赵匡义好做笔记，李神福赏侍于左右，多获其别本。孙日新不敢慢怠，拱手道：“见过李都知。”

“你想将这个妇人打死么？”

“她造谣生事，本官给他一个教训。”

“一百杖下去，这个妇人还能活么？你能说你不想将她打死？”

孙日新感到有些不妙，头上涔出了一些细汗，硬着头皮说道：“李都知，这是本官在问案，你无权干涉。”

“错，洒家是奉陛下之口诏，特意到御史台看你如何断这个案子的。”

孙日新隐隐感到不妙，于是说道：“李都知，你来看一看，仅凭她所说的这一点，凭什么说有人掘堤？”

李神福将诉状翻看后，淡淡说道：“即便那样，那几个陌生人进入村寨挑唆村民进京诉冤，你不觉得可疑吗？”

“也许是路人，看到后心中不服气，点醒村民。”

“孙御史，洒家听闻你于荆湖同转时，职事不治，又擅侵官地为牲口棚，为何今天这么积极？”

……

枢密院里，宋九脸上始终带着讥诮的笑容。

未必是人为掘堤后结果，原因很多，白天巡逻的村民马虎，决堤处又处于小河竣急处，可能会突然出事，或者堤坝上有蚁穴。张望北也有马虎的地方，它终不是江南的圩田，象这些淤田，不能就近将房屋放在低洼处建设，而是要引导百姓继续居住在高坡上或山丘脚下。

但张望北出发点是好的，所到之处，也颇有政绩。

还有一个比喻，江南建圩，若是不小心，圩破掉，那溺死的人会更多，难道因此就不建圩与围了？或者海上会出事，那么就闭关自守了？

当然，因为律法的不规犯，能扯皮，张望北可以戴罪立功，可以贬职，可以罢官，甚至可以流放到沙门岛。这就看赵匡义如何看待这件事。

这时候宋九忽然想到前世一个故事，纳粹杀害犹太人时，一个犹太人将他两个儿子托于两处，一处是此犹太人给恩的人，一处是此犹太人受恩的人，结果给恩的那个人出卖了他儿子，给犹太人恩的那个人却保护了他另一个儿子。

其实它就是人的性格。任何人都有两面性，好的一面，不好的一面。性格上是暗的一面，是强壮自我的一面，所以容易忘恩负义。但人之所以成为万物之灵，也有道德一面。偶尔做做好事，会让他们产生荣誉感，并且自发地维护这种荣誉感。

张家兄妹是自己收留的，可是赵匡义给的命令，不然自己确实未必愿意收留。

上次去自己家，看到张望圆，这让赵匡义很自豪。可能他背下里还看过张望北的履历。

况且让郭大打探到有人唆使的消息。

第三百八十章交锋（下）

赵普很聪明，未将张望北判为死刑，罪行不足，以张望北身份若判弃市必须经过赵匡义同意，就会产生变数。

但就是判流放沙门岛，换宋九在中书，不经赵匡义同意，将一个知县判流沙门岛，他也不敢，可赵普敢。事情成了定局，赵匡义眼下还需要赵普，就是宋九闹将起来，会不会改判？

然而赵普也许善长心术，却不知道赵匡义与张家兄妹的具体来龙去脉，产生误判了。

宋九手段也很简单。

先是让郭大去盂县调查，还做了其他一些安排，再让戚氏上诉，不说张望北判罚不公平，而说有人有意掘堤，那与中书判决无关了，而成了一桩案子，成了案子就可以重新推翻中书的决议。

再找到赵匡义，将事情经过说出来，然后说了开淤田九百顷。

九百顷数字不高，宋朝多少耕地，无法统计，抓得紧就会多一点，抓得松就会少一点。有许多隐田，隐田用意就是逃税。但有人估计宋朝最高峰时耕地会达到八百多万顷，一个县耕地平均起来，会接近八千顷。

然而盂县只有一千七百余户，这还是宋九在涿州城掳来许多百姓安置于河北河东各地，原来只有九百余户。整个北汉才只有三万来户，盂县那可能有多少百姓。

一千七百来户，就拥有九百顷肥沃的淤田，再上原来的桑麻地，整个县百姓生活会变得如何富足？是死了人，然而若是没有这九百多顷淤田，一年会因贫困多死多少人，病死的。营养不良提前老死的，无钱婚嫁流离他乡的，将会有多少，谁大谁小？

又有人去盂县刻意挑唆，甚至戚氏上诉。可能有不好的事发生……

足够了。

孙日新丑陋的表现，让赵匡义十分不满，于是亲手接过这件案子。

又派了如京使郝正前去盂县调查。

郝京下去看，很快得到结果。

张望北不仅有淤田之功，还有，整个盂县也不全是贫瘠之所。还有一些天然的可供耕种养殖的河谷小盆地，经过张望北两年治理，百姓基本都安定下来，然而还有一些百姓以狩猎为主，张望北深受宋九影响，以清静为主。尽量劝，劝不动也不勉强，于是又在县城里鼓励商人建了一些店铺，供这些猎户们将所狩猎的出售。去年还做了一件事，在盂县种植葡萄，打算未来引进葡萄酒酿造技术，在唐朝凉州与太原葡萄酒为天下甲首。五代时这些产业流失了，但还有，技术变得落后，产业规模也很小。张望北便是想重现唐朝的盛景。

这个还早，才种植，规模不是太大，而且到明年才能正式有初步收获。

死了人的苦主不开心，可其他百姓看到这些变化的，加上平时张望北断案公平，不贪不污。郭大去了盂县，又暗暗点拨了几句。

郝京一来，无数百姓央求赦京传于赵匡义，请皇上让张望