这两年，前年东府有吕蒙正，王沔，张齐贤，陈恕，西府有王显，张逊，寇温。几月后吕王陈三人齐被罢相，贾黄中与李沆上来。接着王显下去，张齐贤下去，吕端刘昌言与柴禹锡上来，然后二李与贾黄中齐下，苏易简与赵昌言上来。温仲舒再罢，向敏中上来。

前两年还保留一两个旧人，今天东西两府所有宰相全面轮换。

人事一换，政令必须更换。

这边在刮风，那边朝廷在抽后梯子，如何了得。

赵匡义也觉得玩得太过火了，讪讪写了封草诏给宋九，由朕居中策应，张齐贤在河北，大事可定也。

……

但张齐贤去了定州，倒是无形中给计划带来了新的变化。

入秋以后，宋军借助坚固的“L”形防线，多次反入侵骚扰山后辽国数州。特别是庄稼快要成熟之时，所过之处，能烧的尽数烧之。

若仅是烧，那么宋朝就失去民心了。

然而宋军还掳掠百姓，也不是真正掳掠，而是将这些百姓带到后方，让他们亲眼看到迁徙过去的山后百姓如今的生活状况，是如何的安居乐业。再将他们带回山后，让他们主动转告乡亲，不是俺们要烧你们的庄稼。

你们都是中原人的后代，如今朝廷来解救你们，然而你们生产粮食供辽军做军粮，你们子弟替辽军狙击宋军解放燕云，朝廷能不急吗？想要脱离这片苦海，来宋朝吧。

因此有人痛恨之，也有人心动之。

最少这让山后辽境内的闲田面积越来越大，严重影响到山后的生产。

耶律斜轸不停地派出军队狙击，然而这次宋军进攻仅是浅攻，多是骑兵过来，若是大部队来了，立即撤回宋境，若是没有辽军来，继续骚扰，攻陷催毁辽国在边境所建筑的小堡小砦，以及焚烧庄稼，或者破坏拦截百姓逃向宋境的哨所关卡。

也有人中伏牺牲的，不多，那边辽国同样也陆续出现伤亡。

这是真正的以德报德，以牙还牙，将辽国以前的打草谷一起用在辽人身上，区别就是宋军不杀百姓。

张齐贤去了定州。

他不是那个去代州的张齐贤了，一度担任过国家真正的首相，这个职位连宋九还没有担任过呢。

而且又懂军事，从东府来，又知道后方朝廷的家底子，再加上陆续的战斗，各个能打的将领一一提拨任用，战场从山前转向山后，张齐贤完全能替代李继隆的职位了。

因此李继隆风尘朴朴地带着一支兵马，赶向河东，到了前线。

耶律斜轸这回真头痛了，看到宋朝真要对山后势在必得？不然怎能派出这样的猛将？

他可是两次轻易击败耶律休哥的猛人，这样的强将来到山后，自己要怎样应付？

第四百六十二章前戏（上）

李继隆去了河东，耶律休哥压力轻了，耶律斜轸头却痛了。

李继隆很藐视地将军队带到神武城北面的荞麦川与小道坞，严格来说这里乃是神武城与岚州的中路要冲，耶律斜轸与萧排押反攻神武城与偏关不果后，就是从这条道路撤回朔州。它离神武城有八十来里路，但离朔州仅有六十里地。

宋九当初也想在这里设堡垒，考虑到它有很广大的平川地带，一个大堡不能形成有效防御，必须有几个副堡相互配合，才能拱卫神武城中路。那样建堡砦不计成本，也需要大量人力，时间来不及，以后也造成分兵严重。于是索性将中路放弃，直接将战场放在神武城下。

数万宋朝军队在此大摇大摆操练。

耶律斜轸很头痛。

李继隆意思很明显，来打啊，打俺啊。

但真打……天知道此子想要干什么？

耶律斜轸六神无主。

如果是去年冬天的时候，他手中有十几万大军，那么就打一打。

虽然山后现在全面警备，但以辽国力量不可能一直在山后聚结十几万大军防御。他暂时还没有看穿李继隆用意，看不穿就不敢动用手中可怜的兵力。

然而李继隆蹭鼻子上脸了。

考课院官吏说河东第一。

河东路政绩就是第一！

未打之前，宋九将军务交给了前线诸将，主要就是打探情报，训练军队，修筑城堡，再加上以前潘美的布置。他没必须掺杂进去。

于是就在河东到处跑。

有一种做官方式，那就是惊人的才智，如吕夷简李沆，房杜，人家呆在家中就知道天下事了。有一种做官。如姚崇，他只将大事拎好了，天下事自然平定。有一种做官，如魏征小寇宋璟，敢说敢做，天下官员不敢询私。官场风气一好，事务也就处理好了。

但还有一种做官方式，如诸葛亮或者宋九。

他们十分谦虚，于是事必躬亲，这样很累，然而他们的小才。弥补了才智的不足，好的更好，不好的也会变好。

宋九就喜欢到处跑。

广南，江州，眼下再到河东。

跑得整个河东官员心惊胆战，不过还好，真做得不好。与宋九协商，宋九反而喜欢，然而真太过份了，那么不好意思，回家去吧，宋九跑了几次，因他上奏罢免了近十名官员，但做得好，立即向赵匡义推荐，提拨上位。一边是天堂。一边是地狱，天堂虽苦一点，但很美丽，如何选择？

他跑一次河东官场风气便好一分。

这也是不可复制的，换别人来没那威信。赵匡义也未必相信。

官场风气变好了，实际在这时代问题便解决了一大半。

然后又与百姓官员一道商议水利，种植养殖，商业作坊，特别是水利，又掳来许多百姓，有了民，有了水利，今年河东涝灾又不大严重。于是两年时间下来，河东大治，五谷丰登，甚至整个河东粮食出现积余。

有了粮食就好办了。

宋九随着对军事的思考，居然