试最不需要的就是自己的见解所有对儒家经典的论述都必须基于程朱的注释并且限定严格的格式。

跟着杨涟混了几天李沐才知道自己原本想着跟着大师学习一段时间就能够达到现在古人对于经史的理解水平的想法有多么的天真。

李沐虽然前世不是中文专业的学生但是出于兴趣使然读了很多历史的书籍但那是并不是为考试的服务的要想通过正规的考试途径跻身文官阶层一切都要从头开始。

可若是不经过科举的选拔就算是破格成为文官也注定不会被任何人看得起历史上这样的例子有很多在大明做官不看学识只看出身在科场蹉跎数十年那些名次高的官员说话都带着几分别人没有的底气。

要是举人出身的官员遇见进士出身的官员哪怕双方品级相同举人出身的官员也必须先执礼拜见口称下官。

无论做官还是做人哪里有那么多速成的捷径。

若是安享太平年间李沐不介意好好的认真学习一下这些先圣箴言虽然后人痛批八股文言之无物词句空洞禁锢思想。但是真正写起来李沐来知道写一篇能让考官一亮的八股文不仅要有对理学有深刻的理解更要有无比深厚的文学功底骈俪对仗的文字要能做到信手拈来旁征博引就不是一般人可以做到的。

先圣箴言却有不合理的地方也有有争议的地方但是这是属于东方独有的哲学是中华民族千年以降最珍贵的民族气质。

科举制度错不在考八股文错在只考八股文。

在杨涟旁征博引的讲解中李沐也不禁为很多大学者雍容大气胸怀天下的气度所折服虽然这样的哲学没有对现实的治国没有什么具体的见解但是却能大大提升人的眼界和思想境界。

若是想成为真正的改变历史治万民者能力和气度自然缺一不可。

杨涟不是纯粹的理学门生所以和李沐更是讨论了很多心学的思想。

有明一代有帝王有名臣有武将有忠直之士有奸邪小人而圣人只有一位就是心学集大成者与孔子孟子朱熹并称孔孟朱王的王守仁！

他是中华民族思想和哲学的重要导师在原有家国天下的孔孟之道上他首先提出了“知行合一”的概念强调知和行应该是一个不可分割的词语知而不行者不如不知行而不知者甚过不行。

他一生立下战功无数平定数次叛乱又开宗立派创立心学成为和孔孟并列的先圣之人可谓传奇无比这一切无不让李沐深深折服心向往之。

阳明公嘉靖七年十一月二十九日病逝于江西南安府大庚县青龙港舟中临终前他的弟子问他有何遗言他只说了八个字。

“此心光明夫复何言！”

这八个字是杨涟郑重的告诉李沐的李沐也认真的记在心里他不求成为和阳明公那样配享孔庙的先圣而只求一生心地生而光明无愧于自己就好。

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