都是内在文化结构的反映。本尼迪克特教授为日本归纳出了‘菊’与‘刀’的两重性。然而，客观来看，今天日本的种种问题却肇始于它自外于亚洲文明的那一刻，那是它的‘孤立’和‘骄傲’的根源。它再如何变化，也不会被真正纳入西方基督教的文明版图的。我想，日本是该修复与亚洲文明重新联系起来的那座桥梁了。这是高木繁护先生在其著述和日记书信中所寄托的一个希望。”

旋转马车的音乐停了下来，老师们将唧唧喳喳的孩子们从各自座位上抱了下来，他们又去其他地方玩了。四周一下清静了下来。

寺内转过身来，他向宋汉城伸出了手：“您的建议我会转告家父。那么，不打扰两位了，宋先生，后会有期。”

他将资料交给了直子，又恢复了以前的调侃口吻：“直子，这回你可以写完你的报告了吧？”

“寺内，我手里可有一份WASEDA SOCIETY的会员名单。也许，我真的会把它完整地写出来。”

“那就和我无关喽。”寺内健吐出一口气来，仿佛如释重负。他向直子和宋汉城一欠身，颇有风度地和他们两人道了别，转身离开了。

秋日的东京天高气爽。在这个四季分明的国度里，从现在开始，自北向南，红叶的颜色每一天都会变得更浓艳。

尾声

此后的某一天。

机场候机大厅里，宋汉城和直子正准备登机，他们即将开始一次新的旅行。这回，他和直子又找到了新的探索目标：中日禅宗寺庙源流的实地考察。他们已是非常默契的旅行搭档，但因为两人暂时都无法舍弃在各自所在国的工作，因此两人只得微妙地保持着这种亲密的友谊。宋汉城从美国访学回来的中途转道东京，刚和直子在机场会合。

正在排队等候检票的时候，候机厅的液晶屏幕上正滚动播出着当天的国际新闻。他们看到了一个熟悉的画面：一座东南亚的印度教寺庙，很多手持武器的军人，摇晃的镜头。宋汉城和直子突然发觉那寺庙似曾熟悉，那正是柬泰边境的柏威夏寺。

新闻主持人正播报着事态的最新进展：

昨天，七月十五日，包括一名僧侣在内的三名泰国人越过边境检查站，试图进入柬埔寨柏威夏省内的柏威夏寺，宣布泰国拥有该寺主权，他们旋即被柬方逮捕。与此同时，泰国军方发言人讪森证实，泰国和柬埔寨军队于十五日下午三时左右在边境地区的柏威夏寺附近发生了交火，结果造成柬埔寨一名士兵死亡，四名泰国军人受伤。

到目前为止，冲突并没有升级。柬埔寨陆军官员称，双方正试图通过谈判实现停火，相关谈判正在进行之中。泰柬双方均对今天的冲突表示遗憾。双方外交大臣通过电话对话，希望通过和平手段