喜没有良心。狐女低着头不说话。邻居的一个女人打抱不平，也跟着骂。狐女瞪起眼睛说：“父母骂儿子，没什么不可以的。你怎么能当着妻子的面，骂人家的丈夫！”怒冲冲地抖抖衣服走了，不知去了哪里。她离开后，家里人在四喜的尸身旁边发现五两银子，这才安葬了死者。后来四喜父母贫困，常常能在箱子或盆盆罐罐里意外地发现钱米，大概也是狐女给的。听到这个故事的人都说这个狐女不但身形化作人，心灵也已经化成人了。有人又说，狐精即使知礼，恐怕还到不了这种地步，很可能是冯平宇故意编造一个故事，用来羞辱那些连狐女都不如的人。姚安公说：“平宇虽然是个乡下老汉，但心性朴实、忠厚，平生没说过一句虚妄不实的话。跟他交谈，他结结巴巴说不出什么，不是能编故事的人。”

卢观察?吉言：茌平有夫妇相继死，遗一子，甫周岁。兄嫂咸不顾恤，饿将死。忽一少妇排门入，抱儿于怀，詈其兄嫂曰：“尔弟夫妇尸骨未寒，汝等何忍心至此，不如以儿付我，犹可觅一生活处也。”挈儿竟出，莫知所终。邻里咸目睹之，有知其事者曰：“其弟在日，常昵一狐女。竟或不忘旧情，来视遗孤乎？”是亦张四喜妇之亚也。

译文

观察使卢?吉说，茌平县有对夫妇相继身亡，留下一个孩子，刚满周岁。死者的哥哥嫂嫂都不怜悯，不照顾，快要饿死了。忽然一个少妇推门而入，把小孩抱在怀里，骂死者的兄嫂说：“你们的弟弟夫妇尸骨未寒，你们俩怎么能心狠到这种地步！不如把孩子交给我，还能找到个活命的地方。”她带着孩子离开，谁也不知她去了哪里。邻里们都亲眼看到这些，有个了解内情的人说：“那个弟弟在世的时候，时常和一个狐女亲近。估计那个狐女是不忘旧情，来探望他留下的孤儿吧？”这个狐女与张四喜的狐妻很相似。

乌鲁木齐多狭斜，小楼深巷，方响时闻。自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恒荧荧也。冶荡者惟所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，赀累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游。惟畜牝豕十馀，饲极肥，濯极洁，日闭门而沓淫之。豕亦相摩相倚，如昵其雄。仆隶恒窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：“非我亲鞫是狱，虽司马温公以告我，我弗信也。”余作是地杂诗，有曰：“石破天惊事有无，后来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘王爱媚猪。”即咏是事。人之性癖，有至于如此者！乃知以理断天下事，不尽其变；即以情断天下事，亦不尽其变也。

注释

狭斜：亦作“狭邪”，指小街曲巷娼妓居住的地方。

司马温公：司马光，卒赠温国公，故称。

好色胜登徒：登徒子，复姓登徒，见于战国时楚国宋玉所写的《登徒子好色赋》，或为文学上的虚构角色。由于这篇文章，人们把登徒子作为好色者的代表。

刘王爱媚猪：清代吴任臣采集五代、两宋时的各种杂史、野史、地志、笔记等文献资料编撰纪传体史书《十国春秋》，写十国君主的事迹。书中记载南汉君主刘鋹性行昏懦，不理朝政，每日专事淫乐，他宠爱的波斯女丰肥艳丽，最擅长房中术，刘鋹赐号“媚猪”。

译文

乌鲁木齐有很多妓院，小楼深巷，经常听到鼓乐之声。从谯楼计时的鼓声响起，直到寺院晨钟敲响，那里总是灯火闪耀。风流放荡的人在那里为所欲为，官府不禁止，也禁止不了。宁夏的布商何某，年轻貌美，风度翩翩，积累了千金资财，他也不太吝啬，却不喜欢去逛青楼妓馆。只是养了十几头母猪，养得格外肥壮，洗得十分干净，他每天关起门来，轮流与母猪性交。母猪们也和他依偎在一起，就像和公猪相亲相爱一样。他的仆人常偷看，何某却没有察觉。一次他的朋友借着醉酒的机会，开玩笑问起这事，何某羞惭难当，跳井死了。迪化厅同知木金泰说：“如果不是我亲自审理这桩案子，即使是司马光亲自告诉我这件事，我也不会相信。”我写的乌鲁木齐杂诗中，有一首道：“石破天惊事有无，后来好色胜登徒。何郎甘为风情死，才信刘王爱媚猪。”吟咏的就是这件事。人的性情怪癖，竟然有到这种地步的！由此可知，按道理去判断天下的事情，不能完全了解所有的变化；按人情去判断天下事情，也不能完全了解所有变化。

张一科，忘其何地人。携妻就食塞外，佣于西商。西商昵其妻，挥金如土，不数载赀尽归一科，反寄食其家。妻厌薄之，诟谇使去。一科曰：“微是人无此日，负之不祥。”坚不可。妻一日持梃逐西商，一科怒詈。妻亦反詈曰：“彼非爱我，昵我色也。我亦非爱彼，利彼财也。以财博色，色已得矣，我原无所负于彼；以色博财，财不继矣，彼亦不能责于我。此而不遣，留之何为？”一科