ne'" src"/uploads/allimg/200523/1-200523230KQU.png" /> 尚慎旃（zhān）哉：出自《诗经·魏风·陟岵》：“上慎旃哉，犹来无止。”旃，之。

译文

德眘斋扶乩，乩仙降临却不作诗，只署名“刘仲甫”。众人不知是谁，有位围棋国手说：“他是南宋的围棋国手，著有《棋诀》四篇。”于是请乩仙下棋。坛上判道：“下棋我必输。”再三请求，乩仙同意了。果然输了半子。大家说：“是大仙谦让，鼓励后进么？”乩仙判道：“不是，后人事事都不如古人，唯有测算天象和下棋胜过古人。有人说，在古人的基础上精益求精，所以能够百尺竿头更进一步，这是讲测算天象，不是说下棋。因为世风日薄，人情越来越狡诈。人与人之间的倾轧攻取之术，相互激发，变幻万端，给人设置种种困境不留一点儿馀地。古人不肯做的事，后人往往肯做；古人不敢冒的险，后人往往敢冒；古人不忍用的计策，后人忍心用，所以一切处世钻营的心计，都超过了古人。棋术是心计的一种，所以宋、元的国手与明代比差了一路，与现在的国手比，则差了一路半。古时的国手大败不过输一路，如今的国手有的输到二路三路，这就是踏实和虚浮的区别。”大家问：“下棋有没有常胜秘诀吗？”乩仙又判道：“没有常胜秘诀，只有常不输的秘诀。不下棋就常不输。我靠前生的聪慧做了鬼仙，置身世外，名利之心全无，一切都是逢场作戏，胜败有什么关系？像那些还在人世间名利场上竞争得失的人，还望他们小心谨慎呵！”当时在场的人中，有些是饱经世故的，听了这话，都深深叹息。

季沧洲言：有狐居某氏书楼中数十年矣，为整理卷轴，驱除虫鼠，善藏弆者不及也。能与人语，而终不见其形。宾客宴集，或虚置一席，亦出相酬酢，词气恬雅，而谈言微中，往往倾其座人。一日，酒纠宣觞政，约各言所畏，无理者罚，非所独畏者亦罚。有云畏讲学者，有云畏名士者，有云畏富人者，有云畏贵官者，有云畏善谀者，有云畏过谦者，有云畏礼法周密者，有云畏缄默慎重、欲言不言者。最后问狐，则曰：“吾畏狐。”众哗笑曰：“人畏狐可也，君为同类，何所畏？请浮大白。”狐哂曰：“天下惟同类可畏也，夫瓯、越之人，与奚、狄不争地；江海之人，与车马不争路。类不同也。凡争产者，必同父之子；凡争宠者，必同夫之妻；凡争权者，必同官之士；凡争利者，必同市之贾。势近则相碍，相碍则相轧耳。且射雉者媒以雉，不媒以鸡鹜，捕鹿者由以鹿，不由以羊豕。凡反间内应，亦必以同类；非其同类，不能投其好而入，伺其隙而抵也。由是以思，狐安得不畏狐乎？”座有经历险阻者，多称其中理。独一客酌酒狐前曰：“君言诚确。然此天下所同畏，非君所独畏。仍宜浮大白。”乃一笑而散。

余谓狐之罚觞，应减其半。盖相碍相轧，天下皆知之；至伏肘腋之间 var cgSize = getcookie('cgSize'); if (cgSize) { cgs(cgSize); }