总是要向下倒，只是因为系住了脚，才没有掉下来。李印只担心他会死，没有担心他会逃。到了戈壁，两人的马并排着走，满答尔又作出要倒下的样子，李印伸手去拉他，他突然挺起身子，用镣铐把李印砸倒在马下，接着拨转马头，向戈壁深处奔驰。戈壁东北面连着科布多，属北路定边副将军管辖。绵延几百里，自古没有人迹，根本无法追捕，这才知道他生病是假装的。参将岳济因此事受到严厉惩处，李印也被戴上重枷。后来伊犁又抓到了满答尔。原来，额鲁特部落的人来归降的，赏赐最多。满答尔贪赏，结果被擒。问他为何敢再来，他说：“我的罪最重，估计你们肯定想不到我还会来；我跟随众人一起来，你们肯定不会怀疑其中有我。”他想得也确实周到，没料到人们会认出他头顶上的箭伤疤痕。像李印这样机警细心，结果还是中了圈套；像满答尔那样阴险狡诈，结果还是因使诈而败露。人们每天都在斗心计，确实不知心计还会巧妙到什么地步。但是专门倚仗心计的人，终究会遇到对手，从来没有千虑而不一失的，这一点是肯定无疑的。

李义山诗“空闻子夜鬼悲歌”，用晋时鬼歌子夜事也。李昌谷诗“秋坟鬼唱鲍家诗”，则以鲍参军有《蒿里行》，幻窅其词耳。然世固往往有是事。田香沚言：尝读书别业，一夕，风静月明，闻有度昆曲者。亮折清圆，凄心动魄。谛审之，乃《牡丹亭》“叫画”一出也。忘其所以，静听至终。忽省墙外皆断港荒陂，人迹罕至，此曲自何而来？开户视之，惟芦荻瑟瑟而已。

注释

李昌谷：李贺，字长吉，别号李昌谷，人称“诗鬼”。诗作想象极为丰富，经常用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。

鲍参军：鲍照（约415—466），字明远，曾任前军参军，故称。南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”，长于乐府诗。

窅（yǎo）：幽深。

陂（bēi）：水边，池边。

译文

李商隐的诗有“空闻子夜鬼悲歌”的句子，用的是晋代鬼唱《子夜歌》的典故。李贺诗有“秋坟鬼唱鲍家诗”的句子，是因为鲍照有《蒿里行》一诗，他加以想象发挥。然而世上往往有这种事。田香沚说：他曾经在别墅读书，一天晚上，风静月明，听见有人在唱昆曲。歌声宏亮曲折，清丽圆润，听来让人伤心动魄。细细一听，原来是《牡丹亭》的“叫画”一出戏。香沚听得入神，忘了想别的，静静听到唱完。忽然醒悟墙外都是荒废的水边和码头，人迹罕至，这歌声是从哪儿来的？开门一看，只有芦苇在秋风中瑟瑟摇动而已。

香沚又言：有老儒授徒野寺。寺外多荒冢，暮夜或见鬼形，或闻鬼语。老儒有胆，殊不怖。其僮仆习惯，亦不怖也。一夕，隔墙语曰：“邻君已久，知先生不讶。尝闻吟咏，案上当有温庭筠诗，乞录其《达摩支曲》一首焚之。”又小语曰：“末句‘邺城风雨连天草’，祈写‘连’为‘粘’，则感极矣。顷争此一字，与人赌小酒食也。”老儒适有温集，遂举投墙外。约一食顷，忽木叶乱飞，旋飚怒卷，泥沙洒窗户如急雨。老儒笑且叱曰：“尔辈勿劣相。我筹之已熟：两相角赌，必有一负；负者必怨，事理之常。然因改字以招怨，则吾词曲；因其本书以招怨，则吾词直。听尔辈狡狯，吾不愧也。”语讫而风止。褚鹤汀曰：“究是读书鬼，故虽负气求胜，而能为理屈。然老儒不出此集，不更两全乎？”王穀原曰：“君论世法也。老儒解世法，不老儒矣。”

译文

田香沚又说：有个老儒在郊外野庙里教学生。庙外面有许多荒坟，黄昏夜晚，有时看到鬼影，有时听见鬼说话。老儒有胆量，一点儿不害怕。他的僮仆习惯了，也不怕。一天晚上，有个鬼隔着墙对老儒说：“咱们做邻居已经很久了，我知道您不因为我们大惊小怪。曾经听见您吟咏诗句，书桌上应该有温庭筠的诗，想求您抄录那首《达摩支曲》烧掉。”接着，鬼又小声说：“末句的‘邺城风雨连天草’，请您把‘连’写作‘粘’，我就更感激不尽了。刚才，为了这个字争论，与人打赌输赢酒菜。”老儒案头正放着一本温庭筠的诗集，就随手把它扔出了墙外。约摸过了一顿饭光景，外面忽然狂风怒吼，树叶乱飞，泥土沙石像急雨一般洒到窗户上。老儒笑着叱责道：“你们不要这种样子。我谋划得很周到：双方打赌，必定有一个输的；输的一方肯定不高兴，