;this.style.display='none'" src"/uploads/allimg/200523/1-200523231149591.png" />。殁罹阴遣，自必由斯。至其讲学辟佛，则以尊朱之故，不得不辟陆、王为禅![]()
。既已辟禅，自不得不牵连辟佛。非其本志，亦非其本罪也。金人入梦以来![]()
，辟佛者多，辟佛太过者亦多，以是为罪，恐留良转有词矣。
抑尝闻五台僧明玉之言曰：辟佛之说，宋儒深而昌黎浅，宋儒精而昌黎粗，然而披缁之徒，畏昌黎不畏宋儒，衔昌黎不衔宋儒也。盖昌黎所辟，檀施供养之佛也，为愚夫妇言之也；宋儒所辟，明心见性之佛也，为士大夫言之也。天下士大夫少而愚夫妇多；僧徒之所取给，亦资于士大夫者少，资于愚夫妇者多。使昌黎之说胜，则香积无烟![]()
，祗园无地![]()
，虽有大善知识，能率恒河沙众，枵腹露宿而说法哉![]()
！此如用兵者先断粮道，不攻而自溃也。故畏昌黎甚，衔昌黎亦甚。使宋儒之说胜，不过尔儒理如是，儒法如是，尔不必从我；我佛理如是，佛法如是，我亦不必从尔。各尊所闻，各行所知，两相枝拄，未有害也。故不畏宋儒，亦不甚衔宋儒。然则唐以前之儒，语语有实用；宋以后之儒，事事皆空谈。讲学家之辟佛，于释氏毫无所加损，徒喧哄耳。录以为功，固为谠论![]()
；录以为罪，亦未免重视留良矣。
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注释
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首阳一饿：伯夷、叔齐是孤竹国君的两个儿子。孤竹国君死后，二人互相谦让，不肯受位。他们曾拦住武王伐纣谏阻战争，没被采纳。后来伯夷、叔齐坚决不接受周武王的高官厚禄，义不食周粟，采薇而食，不久饿死在首阳山。事见《史记·伯夷列传》。
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胶庠：周时“胶”为大学，“庠”为小学，后世通称学校为“胶庠”。
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