然，金爵士挥着手说：“控制欲和支配欲体现在人类社会的方方面面，大到人与自然之间，国家与国家之间，小到人与人之间，甚至家庭内部。父母要支配控制子女，夫妻相互都想控制支配对方，朋友之间也要相互控制影响，这是矛盾的根源，争斗便产生。一个人想支配控制更多的人，一个民族想控制支配另一个民族，战争便诞生了。人类还想控制支配大自然，环境破坏也随之而来。不过，环境最终要报复，被控制的人也会反抗，人们便始终在压迫与被压迫，控制与被控制之间挣扎循环。

　　“在这样一种社会中，人与人之间的关系是从属是支配是等级关系，正如贵民族历史上宣扬的：君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。在这样的社会关系中，个人的利益、尊严、人格都屈从于支配者，他没有独力的人格、尊严和利益。他自然就缺乏做一个人的起码安全感。”

　　说到这金爵士长叹了口气停下来。我默默回味着他的话，不禁暗自点头，回想在“真实幻境”中的那些人，心灵深处无不想要支配控制更多的人，表现出来便是权力欲和帝王欲。就是我自己，在刚摆脱奴隶身份的情况下，不也为拥有几个家奴而沾沾自喜？但即便贵为帝王又如何？不也生活在恐惧和不安之中？随时得为支配者牺牲自己，宝燕公主不正是其中一件牺牲品？

　　金爵士为自己点上一支雪茄，神情渐渐平静下来，在袅袅烟雾中，他的语气变得平和而舒缓：“幸好，人类社会在经过几千年的进化发展之后，终于在十八世纪初，找到了现代文明的曙光。”

　　他的目光投向虚空，似穿越了时空的距离，幽远而静谧。缓缓喷出一口轻烟，他面色肃穆地说：“当时商人们在交易中，自觉地签定并遵守一种商业契约，也就是后来的合同。这种契约不同于以往那些在战争中签定的不平等条约，它是建立在互相尊重、互惠互利和通力合作的基础上，商人们在自由的经济往来中，逐渐体会到人与人之间平等合作的益处，这种契约形式，随着自由经济的不断壮大和发展，渐渐渗透到整个人类社会的方方面面，改变着人与人之间、利益集团之间、国家与国家之间的关系，最终使人类社会逐渐发展成今天这样一个尊重契约，信守契约，一切以契约为准绳的契约化社会，使契约首次超越人的影响力，成为神圣不可侵犯的天条，任何人违背契约，都将受到全社会的唾弃和惩罚。契约化社会，也成为现代文明的标志。”

　　“契约化社会？”我无意识地重复了一遍，“可以举个例子吗？”

　　“比如律法，就是个人与国家之间最大的契约，”金爵士立刻道，“它规定了一个人的行为准则，这不同于过去那些由极少数人制定，并随意践踏更改的法律，它是在全社会共同参与制定的前提下，约束所有人同时也保护着所有人的契约，它凌驾于任何个人意志之上，其地位神圣不可侵犯。这是一个现代法制社会和落后的人治社会最大的不同。

　　“契约化如今已渗透到社会的方方面面，规范着人与人，国与国，公司与公司等等之间的关系。大到世界范围，有联合国宪章，有各种条约公约，比如《海牙公约》，《反核条约》等等；小到一个国家内部的法律，公司与公司之间的商业合同，公司与员工之间的劳务合同等等；再小到人与人之间的关系，比如夫妻之间的关系，父母与子女之间的关系。每一个人在被契约约束的同时，也在被契约保护着。一个人从出生便有《反遗弃法》保护他不会被遗弃；儿童时代有《儿童保护法》保障他不受虐待；少年时代有《教育法》保障他接受起码的教育；成年后有《劳工法》保障他在公平的前提下与人竞争就业；不幸失业也有《失业保障制度》保证他起码的生活；与公司签定的劳务合同则规定着他的权利和义务；绝大多数人不分国家、民族、性别、职业，都受到《世界人权公约》的保护；全世界都在努力建立一个更加完善而公平的契约化社会，这是人类社会几千年进化取得的文明成果，它在合理化我们的社会结构的同时，也不断改善着人与人之间的关系，使现代人以相互独立、相互尊重和相互合作的关系，逐渐代替了历史上那种从上到下控制支配人的从属等级关系。这使得今天的人们，不再有野蛮社会里那种永难消除的不安全感，因为所有人的权利和生命，都在被越来越完善的各种契约保护着，也就是在被全社会保护着。甚至在人与自然之间，也有《环保公约》和《自然保护法》保障人类的长远利益。‘维进联盟’的宗旨，正是要维护人类社会前进的步伐，向着文明、健康、进步的趋势发展，避免再次出现像二战的法西斯国家那样的人类文明的大倒退。”

　　我似懂非懂地点点头，却又疑惑地问道：“这跟‘真实幻境’这个虚拟的世界又有什么关系呢？你好像说过我们是毁灭‘真实幻境’的伙伴？”

　　金爵士叹道：“契约化社会有一个最重要的条件，就是必须要有健康的社会环境和坚实的人文基础，也就是绝大多数社会成员，都要有尊重契约的本能和习惯，积极参与契约的制定并自觉地遵守。你可以设想一下，如果把今天先进的社会制度，拿到几千年前一个专制的古老的专制国度来实行，这会有什么样的结果？可以肯定地说，最终一定还是走向专制，因为古人缺乏我们今天这样