会”。以上两说“会”均音“贵”。

[4]“秦川”指今陕西一带地面。诸葛亮《隆中对》：“将军身率益州之众，以出秦川。”即由四川出陕西。《文选》卷九潘岳《西征赋》李善注引《三秦记》：“长安正南秦岭，岭根水流为秦川。”以上极言兵火乱离范围之广大，致春归无路，也就是无处可归。

[5]接着说：既然如此，这里正好留连，像芳草飞花，蓬莱方壶般的神仙境界，少说也可以有一百年罢。指南渡以来迄宋亡，大家宴安享乐，全不警惕。

[6]三句说出本意，很明白。“夫君”，那人，“君”者尊称。这里指春而言。《楚辞.九歌.湘君》：“望夫君兮未来。”“夫”音扶。

[7]杜甫《绝句漫兴》九首之七：“糁径杨花铺白毡。”糁，以米屑和羹。地面微湿，杨花洒在上面，像铺条白的毡毯，是春尽光景。

[8]“兔葵燕麦”用刘禹锡诗序，见中卷周邦彦《夜飞鹊》注[10]。华清宫，在陕西临潼。

[9]李商隐《酬崔八早梅有赠兼示之作》：“何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。”周邦彦《满江红》：“蝶粉蜂黄都退了。”这里蜂黄蝶粉言春花零落，只有蜂蝶留下的痕迹。“凝碧池”，在唐东都洛阳，与上对句“华清宫”，俱借唐喻宋。

[10]“七宝”指何物，其说不一，以多种珍宝镶嵌的，皆可称“七宝”。“七宝鞭”言其贵重，也表出骑乘者的身份。

[11]“潸然”，下泪貌。虽无路可归，然不得不去，亦惟有一声珍重，两地潸然而已。语意极悲。

蒋捷（一首）

蒋捷，字胜欲，号竹山，阳羡(今属江苏)人。咸淳十年(？)进士。宋亡不仕。有《竹山词》。

燕归梁.风莲[1]

我梦唐宫[2]春昼迟，正舞到，曳裾时[3]。翠云队仗绛霞衣[4]，慢腾腾，手双垂[5]。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞[6]。梦回不见万琼妃[7]，见荷花，被风吹[8]。

[1]虽题曰《风莲》，非泛泛咏物，只借以起兴，却不放在开首，放在结尾。兼详下注[8]。

[2]本篇主句。“唐宫”，咏古伤今，下所写舞容，殆即“霓裳羽衣舞”。

[3]衣之前后皆可称裾。“曳裾时”，指霓裳舞拍序以后始有舞态，详下注[5]。

[4]“翠云”“绛霞”，指舞衣，又点缀荷叶荷花。

[5]“大垂手”“小垂手”皆舞中的名目。白居易《霓裳羽衣舞歌》：“中序擘騞初入拍，……小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。”自注：“霓裳舞之初态。”

[6]“急鼓催将起”，似用“羯鼓催花”事，而意却无关。此指“霓裳”至入破以后，节拍转急。白诗所谓“繁音急节十二遍”，自注“霓裳破十二遍而终”是也。词云“似彩凤，乱惊飞”，已大有《长恨歌》中所云“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的气象。

[7]“琼”训赤玉，可喻红莲。江妃，水仙也，可喻水上莲。如周邦彦《侧犯》“看步袜江妃照明镜”，即以江妃咏莲花。韩愈《辛卯年雪》：“从以万玉妃。”此句字面当本之，却易雪为荷花，意指嫔嫱之属，应上“唐宫”。

[8]题曰“风莲”，借舞态作形容，比喻虽切当，却不点破，直到结句方将“谜底”揭出。这样似乎纤巧。然全篇托之于梦，梦见美人，醒见荷花，便绕了一个大弯。若见荷花而联想美人原平常。今云“春昼梦唐宫”，初未说见有“风莲”也，若梦境之构成，非缘联想；如何梦中美女的姿态和实境荷花的光景，处处相合呢？然则“见荷花被风吹”者，原为起兴闲笔，这里倒装在后，改为以景结情，并非真的题目。词以风莲喻舞态，非以舞态喻风莲也。文虽明快，意颇深隐，结构亦新。

王沂孙（二首）

王沂孙，字圣与，号碧山、中仙，会稽人。元至元中，为庆元路(今属浙江)学正。有《花外集》，一名《碧山乐府》。

眉妩.新月

渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝[1]。便有团圆意[2]，深深拜[3]，相逢谁在香径。画眉未稳[4]，料素娥[5]犹带离恨。最堪爱一曲银钩小，宝帘[6]挂秋冷。千古盈亏休问，叹谩磨玉斧[7]，难补金镜[8]。太液池犹在，凄凉处，何人重赋清景[9]。故山[10]夜永，试待他窥户端正[11]。看云外山河，还老尽桂花影[12]。

[1]描写初月光景。

[2]牛希济《生查子》：“新月曲如眉，未有团意。”

[3]唐代妇女有拜新月的风俗。李端《拜新月》：“开帘见新月，便即下阶拜。”

[4]鲍照《玩月城西门廨中》：“娟娟似蛾眉。”陈后主《有所思》三首之一：“初月似愁眉。”

[5]“素娥”，嫦娥。谢庄《月赋》：“集素娥于后庭。”本句言新月似嫦娥的眉痕。

[6]挂起帘子看月亮，以银钩比喻新月，意甚明显。如司空图《偶书》五首之三：“晚妆留拜月，卷上水精帘。”“宝帘”一作“宝奁”，“宝奁挂秋冷”，似稍费解。盖谓新月一钩，如圆的妆镜挂起了镜袱，露出一弯清光。《文选》卷三十鲍照《玩月城西门廨中》：“始见西南楼，纤纤如玉钩。”李善注：“《西京杂记》公孙乘《月赋》曰：‘隐圆岩而似钩。’”彼赋意本是一轮明月，被圆形的山峰遮住，只剩得一弯，故似钩，正与本句引“宝奁”作为比喻相似。以团圆的镜子与一钩新月合写，用意极细，