意也已经显现，断定就是那名妇人所为。

村人责备妇人，但也因为是村子里的事，不愿意闹得太大，便要她把赃物归还失主了事。女人当天便将赃物交出，得到了村人的原谅。

七十二

这件事稍早之前。

住在绫织村小字山口的濑川春助，也在去海边的时候遭了小偷。

他被偷走了现金八十圆。因为濑川也不想闹上警察，便向三峰大人祈祷开示，结果很快就揪出了窃贼，事情得以不必闹大。

明治四十三年，土渊村小字本宿一户姓留场的人家失火烧掉时，也是怀疑有人纵火，请求三峰大人开示。因为隔壁聚落的人嫌疑重大，因此两个聚落的人集合在一处祭祀。然而那一次神明却没有显灵，犯人没有现身。

这表示并非纵火，而是单纯的失火吧。

七十三

每一次祭祀完三峰大人，都必须立刻请回神明，送至衣川。这是规矩。

有户人家疏忽了这规矩，一直没有将神体送回去，置之不理。

结果那户人家的马一夜之间全被狼咬死了。

三峰大人也是狼神，因此也会有这样的报应。

十五

绫织村驹形神社俗称御驹大人，祭祀的是苍前驹形明神，神体是石神。信徒都会供奉形状如男性阳具的石头。

这座神社的由来极为奇妙。

事情发生在从前，五月插秧的时期。

全村的年轻女人都出动去插秧，这时一个行旅装扮、背着孩子的人路过村子。

女人们不经意地一瞧。

发现那人背上的孩子竟没有口鼻。头上包着红头巾，但脸部一片平滑，非常不可思议。

女人们讶异地看着旅人经过，只见旅人一路走到御驹大人的所在处，停下来休息。

有人说旅人死在那里。

也有人说是丢下孩子离开。

据传驹形神社就是那时成立的。

不过那孩子是什么人、后来怎么了、为何非在那里建神社不可，就不得而知了。

十六

从土渊村前往小国村的立丸岭山顶，有棵上面雕刻有阳具的大树，在从前，它也是石神。

这座山岭流传着阐述金精神（译注：金精神为日本崇拜阳具的民间信仰。神体多为肖似阳具的天然石头、树木，等等）由来的民间故事。

不过似乎还有许多地方的石神拥有极类似的传说。

土渊村小字栃内的和野这处地方的石神是一根石棒，就竖立在农地中央。据说这石神能治女性腰痛。

不过对于农地主人来说，这根石棒很碍事。它不仅妨碍农作，成天有人来膜拜也很麻烦。有一次，地主打算把这根石棒拔起来丢去别处，因此挖掘石棒根部，没想到挖出了数量惊人的人骨。地主害怕作祟，把骨头埋了回去。结果石棒到现在依然竖立在农地上。

挖掘石棒根部，竟挖出人骨的例子还有