问这问那，一时间把我们忙个痛快，看来教育问题到哪都是人们最统一的共识，这些山里人不想他们的子孙像自己一样，在山沟里窝一辈子，但无奈教育条件着实简陋，仅有的一个五十多岁的老教师，还是初中毕业，所教的学问实在有限。我们的到来也算是提供了一些不大不小的帮助，因此村里人对我们极是热情，直弄得我们几个一阵感慨，平日里连蚂蚁都不忍心踩死的夏兰心自不必说，连神经大条的水灵私下里也是感叹连连，直夸自己选择的英明。我对此着实吃了一惊，对她刮目相看，都说直肠子的人心地善良，从水灵身上来说，此话不假。不过这丫头平日里就待人真诚，有这样的表现也是情理之中的事。我一直觉得富人家的孩子都蛮不讲理，刁钻任性，看来绝非如此。

教课地点是村子里的学校，说是学校，也不过仅有一间房子，这房子是村民们就地取材，用山上的木材建成的。房子破旧不堪，也不知道已用了多少岁月。就在这间房子里，我们开始了支教之旅。

这是个不大的小山村，村子里孩子虽然不多，归拢到一块也就十几个，但大部分是少数民族，且民族众多，蒙古族、满族、鄂伦春族的都有，他们大部分都归了汉姓，从外表上看也和汉族孩子一般无二，这样我们教起课来也倒省了一些因民族不同而产生的麻烦。孩子们天真烂漫，听起课来也非常用功，这让我们更加用心去交给他们为学为人的知识。在城市里，像他们这么大的孩子，俨然个个是小大人，反倒失了孩子应有的天性。

我在农村长大，和这些农村的孩子们很快打成一片。夏兰心和水灵两位女老师一个温柔一个善良，也很受孩子们欢迎。只是那个杨文涛，依旧冷冰冰的，只要是他的授课时间，课堂上绝无半点儿笑语。

就这样，我们一天天的给孩子们传授知识，中间也偶尔到村子周围的山野树林里游玩一番，半教课半旅行，也算过的快乐和充实。黑龙山景色秀美，大多数地方还是未被开发的野山野林，绝不同于内地一些人为开发过的名山胜地那样，透着一股子伪人文的穷酸。这里的山，这里的林，都是充满野性和力量的，是真正的纯自然原生态。有时我不禁想到，人和自然到底该怎样才是完美的共存？为什么大多数时候人类总是大自然的掠夺者，而大自然又往往会限制人类本身天赋的发挥……还是这两者只是人类狭隘的认知，人类社会本身也是大自然的一部分？我总爱胡思乱想，并且想到的还都是些虚无飘渺的东西，我自己很清楚，这是我的老毛病，不知道这样的毛病和习惯是好还是坏。

和我时不时的胡思乱想一样，老天有时也会不专心，时不时的给世人加点儿生活佐料。课程进行到第十天的时候，我们的佐料来了。

吃百家饭作为免费教课的“报酬”让我们每次临饭点都会充满期待。每家每户的伙食虽然有所差别，但看得出来，为了答谢我们这几个免费老师，村民们都乐意舍得拿出自家最好的食材，这让我们着实享受到了一些在城市里绝对吃不到的山野美味。水灵算是大开眼界兼大饱口福，直嚷嚷着来年还要到这里。我心想，就她这吃法，估计明年乡亲们都得举家外逃。

这天中午，该是轮到巴银图尔家款待我们。巴银图尔家是蒙古族，和草原上的蒙民不同，巴银图尔家族很久以前就在此定居，和汉人一般过上了定居的生活，据说其祖上属于明朝时候北方的强大民族鞑靼，鞑靼作为明朝几个强大的对手之一，终年与明王朝征战不休。巴银图尔家就是为了躲避战乱才迁到这草原东边的深山里，过上了定居的生活。

巴银图尔家仍然保留着蒙古族的热情和真诚，再加上巴银图尔家是村子里比较富裕的人家，所以每次到他家我们总能吃上最丰盛的饭菜。

但是这次却有些不一样了，当来到巴银图尔家，一进门，我便感觉一股死气沉沉。因为修习道法多年，我对于一个地方气场的感觉还是比较敏锐的，此时站在巴银图尔家的院子里，完全感受不到这里以前曾有的勃勃生气。同时，我潜意识中也感到一股子不对劲，浑身说不上来的别扭。

怀着疑虑，我们进屋落座吃饭，砰砰几个碗碟端上来，众人一看却均是微微皱眉。只见平日里的肉食都不见了，孤零零的几个碗里盛的尽是些山蘑野菜。我们四个你看看我，我看看你，始终没人下这第一筷子。其实，我们不吃倒不是对饭菜不满意，只是心里有疑问。因为以前的时候，这巴银图尔家的伙食绝对是全村里最丰盛的，哪顿饭也少不了鸡鸭羊肉，这次怎么一下子突然降了格儿？是不是巴银图尔对我们几个有了意见，还是我们教的不好，耽误了他家的孩子？

我们不自觉的就胡思乱想起来，这时巴银图尔走进屋来，拿个草垫做到我们旁边。

“今天对不住各位老师们了，你们就将就一下吧……”

巴银图尔一脸愁容，勉强挤着笑脸对我们说道，看得出来，他有心事，而且心事还不小。

水灵是直肠子，嘴也快，没等巴银图尔说完，就开了口：“巴银大哥，是不是我们哪里做得不对，让你不满意了？”

巴银图尔一愣，随即苦笑：“你们别误会了，不关你们的事，唉……”

我们几个更加疑惑，我便问到底发生了什么。

巴银图尔欲言又止，思量了好半天才道出实情。

原来，巴银图尔并不是不想给我们准备好的伙食，而是他家里养的那些家禽牲畜