突然不走了，还翻身下了马，我们在后面都是很奇怪，于是踢了几下马镫追赶过去。

马上到地方的时候，我们喊：“胖子，发现啥好东西了？”

胖子扯着嗓子回答：“啥好东西啊，死尸！”

我们急忙上前查看，这是一具已经极度腐烂的尸体了，两个身上衣服破旧，头上五官已经扭曲，没有眼珠子只有两个黑洞。两个女人看后一顿呕吐，差点把胆水都吐出来。

我们正在考虑是否报jǐng的时候，我的同学说了，这是蒙古族的一种安葬习俗，叫天葬！

天葬是蒙古族的传统葬仪，又叫明葬、野葬。

天葬多用于贫苦牧民或下级喇嘛阶层。蒙古人是食肉民族，生前吃肉，死后要把肉还给禽兽。佛教讲究利他，解救芸芸众生，可以说天葬淋漓尽致的表达了这种思想。人活着的时候要行善，死后灵魂要离开**，就将这无用的**作为最后的奉献，利悦鸟兽。

其一般过程是：如果过了七个时辰，认定死者确无转机之后，由亲属或邻里长者cāo办，剪掉头发，净身后装入白布口袋，放在特定的地方，选择吉rì良辰，由亲属放在牛车（现在西部蒙古地区多用骆驼车或者在骆驼上直接驮）上，送到偏僻荒野的特定地点，卸下尸体，头朝北、脚朝南，周围摆石头作记标，急速返回，归途不许回头看。

到家，将车扣翻，三天不动。三rì后，亲属去查看尸体是否被飞禽吃光。

蒙古人将禽兽吃尸体一事，视为尸体亡灵已经升天。若死者尸体被吃光，就认为亡灵已经升天，预示子孙将得到吉祥幸福；如果尸体被野兽扯食，认为死者生前做过坏事，杀牲过多，死后用自己的**偿还野兽；如果尸身无损，则认为死者生前罪孽尚未消除。再去在遗骸上洒黄油、酒等，等待飞禽来啄食。

蒙古人认为，尸体亡灵升天的速度越快越好，越能找到转世重生的地方。这种天葬方式，对他们来说是将尸体献给动物的一种具有施舍意义的行善行为，无论是死者，还是家人都心甘情愿。

第四十三章死尸晚上作恶附身胖子吃鸡

“咦？这是什么？”胖子用手指着死尸脑袋说道。

众人闻声看去，别说胖子的眼睛还真好使，要不是他，我们还发现不了。

只见一个高约20厘米木头雕刻而成的小人紧贴着头插在地上，这个小人刻的活灵活现，是一个人被绑在木头上剥皮而死，周身呈黑sè，以为的直觉来看，这个东西不吉利，人像上的黑物质感觉是血液！

“咱们还是走吧，这不像是天葬，一