展现出大国的援助姿态。

与此同时，郑国也发生了一件令人唏嘘之事。郑国人厌恶高克，不知出于何种缘由，派他率领军队驻扎在黄河边。然而，这一驻扎便是许久，郑国人竟迟迟不召他回来。军队在长久的等待与煎熬中，人心渐渐离散，最终溃散逃回。高克见此情形，无奈之下逃亡到陈国。此事在郑国引起轩然大波，郑国人为此创作了《清人》诗，以表达对这一事件的看法与感慨。

在晋国，晋献公谋划派太子申生攻打东山皋落氏。里克听闻后，赶忙前去劝阻，言辞恳切地说道：“太子，肩负着奉事宗庙祭祀、主持社稷大祭的重任，且每日需早晚照看君王的膳食，此乃冢子之责。按照古制，君王出行时，太子便要留守国家；若国家已有他人留守，太子则应跟随国君。跟随国君外出称抚军，守护国家则称监国。而领兵作战，关乎谋略决断，需号令将士，这向来是君王与执政的卿所应谋划之事，并非太子该涉足的领域。领兵作战，关键在于能够专制号令。若遇事总向上请示，便会失去威严；若擅自发号施令，则被视为不孝。所以，君王的嫡子，通常是不能统帅军队的。如今国君在任命职官上已然出现差错，太子统帅军队又难以树立威严，如此这般，又将如何用兵打仗呢？况且，臣听闻皋落氏已然准备好出兵迎敌，君王还是收回成命为好。”晋献公听后，神色复杂，缓缓说道：“寡人有好几个儿子，至今还不知该立哪个为继承人。”里克听闻此言，心中明白晋献公的心思，却不便多言，于是默默退了下来。

里克退下后，前去进见太子。太子一脸忧虑，对里克说：“我恐怕要被废黜了吧？”里克赶忙安慰道：“君王以治理百姓的道理来培训你，又以统帅军队的事教导你，你只需担忧自己是否恭敬，何必担心会被废黜呢？再说，做儿子的，应当害怕自己不孝，而非害怕不能成为储君。只要自己修身养性，不责备他人，便能免于祸难。”

太子最终还是率领了军队出征。晋献公让他穿上左右颜色不同的偏衣，还佩带金玦。狐突为太子驾驭战车，先友担任车右。梁馀子养为罕夷驾驭战车，先丹木担任其车右。羊舌大夫则出任军尉。大军出征之际，先友试图鼓舞士气，说道：“太子您穿着这一半与国君衣服相同的偏衣，又掌握着军队大权，成败在此一举，您可要好好勉励自己啊。国君分出自己一半衣服给您，可见并无恶意，掌握兵权便能远离灾害，既得君王亲爱又无灾害，又有什么可担忧的呢！”狐突却暗自叹息，摇头说道：“时令，是事物的征象。衣服，表明人物的等级。佩饰，则是内心的表露。因此，对某事敬重，便会在适宜的季节发布命令；赐予衣服，会用纯色，以使人衷心为其所用；还会让他佩带合乎常度的佩饰。如今发布命令在季节结束之时，这是要让事情不通达；给太子穿杂色的衣服，分明是有意疏远他；让他佩带金玦，金象征着寒冷，玦表示决绝，这是在内心对他已然决绝啊。在衣服上疏远他，在时令上使他做事不通达，杂色表示凉薄，冬季本就是肃杀的节气，如此种种，怎能让人安心依靠呢？即便太子想勉力而为，狄人又岂是那么容易消灭干净的呢？”梁馀子养也附和道：“率领军队的人，应在太庙里接受命令，在土地神庙里接受祭肉，并且有规定的服饰。如今太子没得到规定的服饰，却得到杂色衣，献公的命令所包含的意思，已然不言而喻。即便死了，还要被称作不孝，倒不如就此逃走。”罕夷也说道：“这杂色的衣服不合常规，金玦又表示决绝不归，即便回来，又有什么意义呢？君王已然不怀好意了。”先丹木也劝道：“这样的衣服，哪怕是狂夫见了也会心生疑惑。而且命令说‘杀尽了敌人再回来’，可敌人又怎么能杀得尽呢！就算杀尽了敌人，还有来自内部的谗言，依我看，不如离开这里。”狐突听众人如此说，也萌生去意。此时，羊舌大夫却说道：“不行。违背君命是不孝，抛弃任务是不忠。虽然已经能感觉到国君心中对太子的寒薄，但其邪恶的心念不足取，您还是应当为此而死啊。”

太子心意已决，准备作战。狐突再次劝阻道：“不行啊。往昔辛伯曾劝告周桓公说：‘内宠与王后地位相等，外宠与执政权力相当，庶子与嫡子地位一样，大的都城与国都规模相同，这些都是祸乱的根本。’周公没有听从，因此遭遇祸难。如今祸乱的根本已然形成，您难道还肯定会被立为储君吗？与其使自身遭到危害，从而加快罪孽的到来，还不如以奉身为孝、不战而安定人民，您可要好好想一想啊。”

而在鲁国，还有一段不为人知的故事。成风听闻了成季出生时占卜的卦辞，卦辞暗示成季将来会有非凡成就。成风深知在这乱世之中，为了僖公的未来，需寻求有力的依靠。于是，她主动与成季结好，并且郑重地将僖公托付给他。正因如此，后来成季在鲁国局势变动之时，顺势拥立僖公为国君，开启了鲁国新的一段历史篇章。

面对中原如此动荡不安的“多事之秋”，此时此刻的王嘉，想必此时此刻，心里也有说不尽的评价、反思与感悟吧。

王嘉暗自思忖，这春秋乱世，诸国风云变幻，细观之下，皆因权欲纷争，使得乱象丛生，令人感慨万千。

先说卫国之乱，其根源实始于齐国的强行干涉。彼时，卫惠公年幼即位，齐国为谋自身