他们一次将功赎罪的机会。

　　直接处死太便宜他们，啊不是，太凶残了，会叫庶民不安。不如把他们送去边郡修长城，还能顶替一部分服徭役的庶民，让那些庶民能减少些工作量。

　　始皇帝于是做出不太高兴的样子，但还是采纳了太子的提议。

　　消息传出去之后，庶民们知道了太子仁德爱民，只要秦二世上位他们就能有好日子过。于是大家对生活重新燃起了盼头，也不再想着闹事了。

　　反贼们则看到了帝王与太子“不和”，仿佛有了可乘之机。

　　后续被这个错误消息坑到沟里就是后话了。

　　值得一提的是，《说文解字》一书中曾写过：阬，閬也。閬，门高也。

　　意思就是说“阬”就是“閬”的意思，而“閬”则指的是高高的门，也可以引申为高墙。

　　所以《史记》中的“阬之咸阳”应该是关在咸阳的高墙里的意思，即关入咸阳的牢狱之中。搭配后面记载的发配边疆，是一个完整的逻辑。

　　这与汉朝许多恶意抹黑的记录歪曲成的“坑杀”完全不是一个意思，如果都坑杀了，哪里还能有后面的发配边疆？

　　坑杀这个说法最初来自西汉初年某部小说类型的作品，经过两汉四百多年的不断借鉴和演变，从一开始的坑杀方士又变成了坑杀儒生。

　　甚至最初的故事原型，和始皇帝都没什么关系，是其他时代的事情。

　　好在今生大约是不会再出现大批量处置方士的事情了，也不会再给旁人抹黑始皇的机会。

　　咸阳的方士们不是因为秦王不信修仙之说干脆都去别处另谋高就了，就是去骊山陵帮忙修建陵墓了。

　　有太子派的人盯着，哪有方士敢胆大包天地议论君王？

　　秦王政现在唯一的烦恼就是——没了避世的方法，他要怎么继续瞒天过海。

　　天天和爱子待在一起，充满了暴露的风险。前世的事情已经过去了，他不想再提，他希望扶苏一直保持如今心无负担的开怀。

　　要不，给太子多找点事情转移注意？

　　不等秦王政想出合适的法子，他倒是先行发现太子好像不再提此事了。似乎那日真的就是心血来潮问了一句，见父亲坦荡就信了这番说辞。

　　太子不提，秦王政乐得糊弄过去。

　　只要不提这些，他就没有暴露的可能，太子总不能从别的事上推测到他在这件事上的想法。

　　射鲛的准备工作在几日后完成，秦王政意气风发地来到了海涯之上。这里已经搭好了弓弩，还有数百将士随时准备协助他射杀大鲛。

　　扶苏仔细观察过附近，确定海涯很高，大鲛就算撞击崖壁也伤不到父亲，这才放下心来。

　　秦王政的注意力都放在大鲛上，这鲛比前世那头还大些。想要单纯靠弓弩击杀它，并不是一件简单的事情。

　　不过岸边架设的也不仅只有弓弩。

　　之前他们在楚地时曾留下暗手去制造神迹，以火药的巨响辅助石雕，伪造成神兽雕像横空出世的假象。

　　如今火药也被带来了琅琊，虽然热武器的研发不是太顺利，但如今拿来稍微用一用还是不成问题的。

　　这次又不需要携带完整的鲛尸回咸阳，哪怕它被火药炸得坑坑洼洼，也无所谓。

　　扶苏只在乎父亲会不会累到。

　　在先秦时期猎鲛还是一件非常罕见的活动，毕竟大家连航海这事都不怎么干。遇到鲛的次数跟遇到“鬼”的次数也差不多了，更别提猎杀对方。

　　不过古人其实也是懂可持续发展的，秦律里就有明确规定砍伐等行为必须有节制。砍一棵树就要种三棵树这类的规定，春秋战国时期就已经出现了。

　　打猎也是一样的。

　　除了因为猛兽伤人，所以古人从来不说虎狼也要维持它们的种群数量以外。别的诸如鸡兔鱼虾这样的动物，都是禁止“竭泽而渔”的。

　　如今人类的活动还不太能影响海中生物的正常生存，因此哪怕大鲛难得，也没人觉得王上猎鲛有什么不对。

　　史官一边记载王上的英勇风姿，一边悄悄询问太子，等下大鲛被拖上岸后能不能分他几块鲛肉。

　　史官说道：

　　“听闻鲛肉食之与牛肉类似，也有人说它美味异常是仙人才能吃上的，不知是真是假。”

　　无论是哪一种都很罕见，毕竟耕牛太珍贵了，没人敢随便杀牛吃肉。

　　扶苏无语地看了他一眼：

　　“羊肉不够你吃的吗？”

　　扶苏对这种稀奇古怪的兽肉毫无兴趣，之前父亲猎的熊他就没吃。哪怕熊掌是一道非常珍贵的美食，他也宁愿多吃两口烤羊。

　　可惜父亲不许他多食，说会上火。

　　这大鲛猎上来之后除了鲛油会拿去炼油外，别的估计也没什么用了。父亲大概会将它当做珍贵的肉食赏赐给众臣，这么大一只鲛，史官怕是能分到不少。

　　扶苏开始琢磨怎么劝说父亲把肉都赏出去。

　　这种野外补来的兽肉还是要少吃，谁知道那鲛是吃什么长大的。

　　而且吃过鲛肉的人少，万一有毒呢？哪怕没毒，携带病菌也不安全啊，他们又看不出来这鲛是不是个正在生病的鲛。

　　寻常时候病鸡病羊的肉都是不能上父亲餐桌的，没道理换成鲛就可以。

　　这种东西给臣下吃吃就可以了，作为赏赐确实显得颇为体面，还能拉拢人心。但是父亲自己就不必了，还有往日打猎猎到的野味，最好也别吃。

　　前些日子父亲沉迷打猎，猎来了不少东西。扶苏都悄悄命人把它们赏赐给了李斯等人，李斯他们