“人之一生，短者数载，长者百年，所遇事物太多，有一二神异，又何显神异？”

　　“其三，灾异为阴阳所致，而非天神谴告。”

　　“天道自然，何以谴告？”

　　“上天若真能对人君进行谴告，这无疑是肯定了天存在意志，而有意志的天是一种有为行为，然世人皆知天自然无为，因而又谈何对人君进行谴告？”

　　“再则。”

　　“天如果有意志，希望君主推行善政，何以不更气，反而要降灾？”

　　“鼓瑟者误于张弦设柱。宫商易声，其师知之，易其弦而复移其柱。夫天之见刑赏之误，犹瑟师之睹弦柱之非也，不更变气以悟人君，反增其气以渥其恶，则天无心意，苟随人君而误非也。”

　　“所以你们宣称的天降灾异是劝君为善根本站不住脚。”

　　“除此之外。”

　　“尔等过去口口声声称圣贤与天同道。”

　　“然无论是尧舜禹，还是三皇五帝，皆是以善劝人，为何天反倒要以恶劝人？”

　　“至于你们之前说的‘凡灾异之本，尽生于国家之失’，更是荒谬。”

　　“你们说灾异是失政而降，那为何桀、纣无灾？而尧、汤有洪、旱之患？所以上天是否降下灾异，跟君主的政治得失没有关系。”

　　“风雨暴至，是阴阳乱也。”

　　“是天地之气乱也！”

　　“由此可见。”

　　“灾祸不足以说明政治是恶的，祥瑞不足以表示政治是善的。”

　　说着。

　　李斯冷哼道：“人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至，畏惧则存想，存想则目虚见。”

　　“你们分明是私心作祟。”

　　闻言。

　　良相公等人面露愠色。

　　也就在这时杜赫第一次挺身站了出来。

　　他抚了抚须，淡淡道：“我过去曾职任长史，因而多闻各方典籍。”

　　“丞相所言不合史实也。”

　　“在《论语·尧曰》、《国语·周语》、《墨子·兼爱》以及《吕氏春秋》都有曾描述过汤祷求雨之事，我就讲一讲《吕氏春秋·顺民》中的内容吧。”

　　“昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。汤乃以身祷于桑林，曰：‘余一人有罪，无及万夫。万夫有罪，在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。’于是翦其发，磨其手，以身为牺牲，用祈福于上帝。民乃甚说，雨乃大至。则汤达乎鬼神之化，人事之传也。”

　　“商汤正是通过祈祷鬼神，自损发肤，以身为牺牲，最终感动鬼神，得以实现天降大雨。”

　　“这是天心即民心的真实写照。”

　　“正因为此。”

　　“商汤得天意得民心，故才成为一代圣主。”

　　李斯对此嗤之以鼻。

　　他不屑道：“商汤的牺牲行为跟天降大雨有何联系？两者并没有任何因果联系，有的只是一种偶然的共时性罢了。”

　　“或时早久，时当自雨，汤以早，亦适自责。”

　　“若按你所说，祀梁妻哭城，那齐城当真是梁妻哭崩城的？”

　　“这两者本无必然关系，只是偶然发生在同时，让人牵强附会，再人云亦云，便最终变成了祀梁妻哭城的笑谈。”

　　“尔等口口声声说着，天故圣人，天生五谷以养人。”

　　“然五谷、丝麻，当真是天有目的给人生的？分明是人见五谷可食，取而食之，见丝麻可衣，取而衣之，天地万物好人类都是自然的客观存在，并非是天为一定目的生成和安排的。”

　　“至于这次的荧惑守心同样如此。”

　　“天地无比恢弘庞大，而人相较于星辰，同样很是渺小，就因所谓的天象，就认为是上天要降灾异于人间，这是何其荒谬？”

　　李斯嗤笑连连。

　　良相公驳斥道：“《墨子·明鬼》曰：‘……是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！’”

　　“正是因为当时人们都怀疑鬼神存在，不相信鬼神能够赏贤罚暴，才导致周代以降种种政治、社会和道德问题，最终天命为陛下所取。”

　　“而今李丞相意欲重新走回周代老路，这岂非要置大秦于死地？”

　　李斯不以为然，正色道：“我认为天人有分。”

　　“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。”

　　李斯丝毫没有退缩。

　　一时间。

　　大殿气氛瞬间凝滞。

　　良相公眼中露出一抹恼怒跟不满。

　　他其实早就猜到了李斯会这么难缠，因为李斯是荀子之徒，而荀子过去就一直倡导天人之分，并对周代渐渐形成的灾异论大为抨击，而这套灾异论，正是他坚定认可的。

　　这是政见之分。

　　他们主张的是天有意志，天命王权和天人谴告。

　　而李斯等人则坚持天无意志，天道自然，王者兴于时命，圣而不神；灾异为阴阳所至，而非天神所谴告。

　　两者观点是针锋相对。

　　不过两方谁都说服不了任意一方。

　　因为他们一方认为天地间是存在一位至高神的。

　　另一方同样无法解释，只能加以一个凭空捏造的‘道’。

　　然就算两方在朝堂上争的面红耳赤，争的大打出手，争的剑拔弩张，最终都争不出结果的，因为谁都说服不了对方，也无法证明对方说的是错的，充其