袈裟地正式礼服出迎，大门边还挤满了闻风而来的其他寺院上层僧众。

和我诸星家关系比较密切的，是京都的东福寺、相国寺，以及尾张的热田大明神社，所以在奈良举办的法事活动并不多，规模通常也不是很大。自20年前织田信长割取兰奢待以来，东大寺已经很久没有这样风光过了!

东大寺的主持对于我和信清以及天下大名的到来，自然是欣喜若狂，跑前跑后摇头摆尾地自我表现有如一条哈巴狗。在他想来出现了这样的机会，也许真是佛祖又睁眼眷顾东大寺了!

在整个参观和礼佛的过程中我极少说话。被问得紧了也仅仅是应付性地点点头或摇摇头。然后又退回到政仁亲王身后半步地位置上，把所有直射的目光都留给了这位皇子殿下。信清只能是再后撤半步，至于其他人则在后面列成了集群。

只要不是脑残或者思维不健全的人。都应该明白这是什么意思。

政仁亲王在奈良地行程一共五天，我基本上是全程陪同，虽然依旧没有说过多少话，但是传出的“信息”已经足够多了!

这世界上从来不少聪明人，在“迎接”的第二天，政仁亲王“仁孝恭谨”、“有皇者之风”的舆论就在大名中间传了出来，甚至有些急躁的已经准备向朝廷上表，敦请天皇陛下“早定储位”。

京都自然也听闻了这件事，立时引起了一场轩然大波，虽然无论内外都没有正式提到过任何名字。但是天下武家的态度已经十分明显。面对这种情况还有些人想再争取一下，但是九成以上的公卿已经逐渐修正了他们的态度。

京都的讨论还没有来得及展开，政仁亲王就由奈良回来了，出于对新形势发展的考虑，与离京时地清冷不同，一支高规格的迎接队伍被派了出来。尽管很多人私底下并不甘心，但是无法改变的是八条宫智仁亲王手里的那个皇位，已经忽扇着翅膀飞走了!我是一个谦虚勤勉的人，该立谁为储君的话自始至终没有以我的嘴里说出来过。

不知道是不是又是持明院基久的主意。政仁亲王为了表示与我的关系之“铁”，又作了一件石破天惊地举动，为我请尊号为“御父”，也就是替他老子又找了个爹，替他自己又找了个爷爷。

据他自己解释的理由是:诸星清氏殿下既然为现在的天皇主持过戴冠之礼，那么也就算是有了义父子的名份，虽然因为没有作过天皇而不能称之为“上皇”，但是称“御父”并不能算是过份。