卓本就疼她，又见她哭得可怜，怒火消了大半，只把账全算在了吕布头上。

凤仪亭之事后，父子俩彻底撕破了脸。

董卓怕吕布报复，让侍卫日夜守着相府；吕布则恨董卓夺他所爱，更怕他秋后算账，整日提心吊胆。

貂蝉看在眼里，知道时机快到了。

她趁董卓睡着时，偷偷给吕布传了张字条，上面只写着：“太师欲除将军，速做打算。”

这字条像最后一根稻草，压垮了吕布的犹豫。

他连夜去见王允，一进门就跪下：“司徒救我！”

王允等的就是这句话，他扶起吕布，厉声道：“将军有万夫不当之勇，为何要屈居老贼之下？若能诛杀董卓，匡扶汉室，便是千古功臣！”

吕布攥紧拳头，想起凤仪亭的羞辱，想起貂蝉的泪眼，终于下定决心：“布听司徒的！”

初平三年四月二十三日，洛阳城的晨雾还没散，未央宫前就站满了文武百官。

今日是献帝设朝的日子，也是董卓的死期。

王允穿着朝服，站在队列里，手心里全是汗；吕布披着铠甲，握着方天画戟，眼神却不时瞟向董卓的马车来的方向。

辰时三刻，董卓的仪仗到了。

他坐在装饰着金鳞的马车里，左右有铁甲军护卫，车帘掀开时，能看见他满脸的得意——昨夜貂蝉陪他喝了酒，说他“soon要登九五之尊”，乐得他合不拢嘴。

马车刚到宫门前，忽然有人喊：“有刺客！”

董卓吓得大叫：“吾儿奉先何在？”

吕布从人群里冲出来，高声道：“儿在此！”

可他没去护驾，反而一戟刺向董卓的胸口。

画戟穿透了董卓的锦袍，带出一股鲜血。

“逆子！你敢……”董卓瞪大眼睛，话没说完就断了气。

周围的士兵先是愣住，随即爆发出欢呼——他们早就受够了董卓的暴虐。

百姓们听说董卓死了，纷纷涌上街头，用石头砸他的尸体，甚至有人割下他的舌头叫卖。

王允站在宫墙上，看着下方狂欢的人群，忽然想起了貂蝉——若不是这个女孩，这一切或许永远不会发生。

可貂蝉在哪？

有人说，董卓死后，吕布立刻冲进相府，把貂蝉接了出来，藏在自己的将军府里。

那时的吕布，成了洛阳城的英雄，他以为自己能像董卓一样掌控朝政，却不知乱世之中，没有根基的勇武，不过是昙花一现。

也有人说，貂蝉根本没等吕布。

她趁着宫中大乱，换上了一身男装，带着那半块玉佩，混在流民里逃出了洛阳。

她一路向西，回了洛水之畔，在当年任记酒肆的废墟上，盖了间茅屋，教附近的村姑们织布绣花，再也没人知道她的过去。

吕布在洛阳没待多久。

他杀了董卓，却没能稳住局面，反而因为纵兵劫掠，惹得百姓怨声载道。

王允又刚愎自用，不肯赦免董卓的旧部，导致李傕、郭汜等人反扑，洛阳再次陷入战火。

吕布抵挡不住，带着残兵逃出洛阳，开始了四处漂泊的日子。

他后来去了徐州，被刘备收留，却又趁刘备外出时夺了徐州。

建安三年（公元198年），曹操率军围攻下邳，吕布被困了三个月，手下的将领纷纷叛变。

城破那天，他被捆着押到曹操面前，还想求饶，却被刘备一句“公不见丁建阳、董卓之事乎”点醒，最终被缢死在白门楼。

史书记载，吕布死后，“妻女不知所踪”。

有人说，那“妻女”里，就有貂蝉。或许她跟着吕布颠沛流离了六年，看他从意气风发的将军，变成众叛亲离的败将；或许她在城破时，抱着那半块玉佩，在战火中闭上了眼睛。

正史里，关于貂蝉的记载，几乎是一片空白。

《后汉书》《三国志》只提到吕布与董卓的婢女私通，导致二人反目，却没说那婢女叫什么，更没提“连环计”。

直到元代的《三国志平话》，才出现了“貂蝉”这个名字，说她是“本姓任，小字红昌”。

而让她名扬天下的，是罗贯中的《三国演义》。

可这又有什么关系呢？

历史记住了帝王将相的功过，却常常忘了那些在乱世中挣扎的普通人。

貂蝉或许从未存在过，或许她的故事被后人添了太多想象，但人们愿意相信她的存在——相信在那个男人厮杀的年代，曾有一个女子，用自己的智慧和勇气，在历史的缝隙里，劈开了一道光。

唐代诗人李贺写过一首《吕将军歌》：“吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。”

诗里没提貂蝉，可后人总爱在这句诗旁批注：“彼时凤仪亭畔月，应照红妆泪未干。”

或许在文人心中，那个在吕布的勇武与董卓的暴虐之间周旋的女子，早已成了乱世里最鲜活的注脚。

宋代时，洛阳城里还有座“貂蝉祠”，据说是当年王允的旧部为纪念她所建。

祠里没有神像，只挂着一幅画：洛水之畔，一个女子背对着观者，手里握着半块玉佩，水面上倒映着她模糊的面容，像隔着一层永远也拨不开的雾。

每逢清明，总有人来烧香，有白发老者，也有垂髫小儿——老者或许记得父辈讲的连环计，小儿则是听着“闭月”的传说来的。

元代杂剧中，关于貂蝉的戏码格外多。

《锦云堂暗定连环计》里，她唱：“我则待显奇功，立大节，灭尽那董卓党，扫除那吕氏邪。”

字里行间全是豪情；《夺戟》一折中，她与吕布在凤仪亭重逢，唱“则为你如花貌，引的我心暗焦，害得我意无聊”，又满是小儿