，但最好的结果也不过是成为正式巫师的仆人，好一点的可能会成为“承印者”。

　　当然，有“平安名额”的话，至少能保平安，如果是没有“平安名额”也没有魔法资质的普通人，大概率会被当做牲畜一样圈养起来，繁殖，生长，会成为巫师实验的材料。

　　毕竟小世界的原住民，一般来说会和主世界不一样，有值得研究的特性。

　　巫师世界最大的仁慈，大概就是给了小世界的原住民一个选择的机会——可以选择离开，也可以选择留下。

　　留下并不是一个没有希望的选择。

　　虽然神弃之地被称之为世界碎片，但这只是和巫师世界主世界相比，这个世界本身是很大的，完全可以自给自足，断开和主世界的联系，对于世界原本的运行轨迹，没有什么影响。

　　如果只是想过平淡温馨的一生，留下来不失为一个好选择。

　　柏宜思想要留下来，和夏佐相守一生。

　　但是这样说服自己做下这个决定的时候，一种莫名的巨大的恐惧突然笼罩了柏宜思，像将要溺水的人那样奋力摇摆手臂，告诉他不要这样做。

　　——好像万千年前他也曾放弃一切，以期得到一个幸福的结局。

　　但他失败了。

　　所以，即使柏宜思已经对自己说，之前那是最后一次试探，此刻，他仍然不安地问夏佐: “你想我留下来吗?”

　　而夏佐，生平第一次，他觉得自己脑袋好像不属于自己，好像有一个人在使劲儿地晃他的脑袋，逼他说出“想”，好像这样，一切都可以结束了。

　　但夏佐最终什么都没说，只是吻了上去。

　　爱你，是我不变的意志。

　　******

　　虽然柏宜思有意留在神弃之地，但“雪兽”本身就是珍贵的魔兽，像牙齿，肝脏都是很珍贵的魔法材料，所以即使不是为了比赛，能用学院发放的免费药剂进入“圈内”狩猎“雪兽”，也是一个不容错过的机会。

　　因此夏佐和柏宜思没有急着离开，而是继续寻找“雪兽”的踪迹。

　　“雪兽”速度极快，可以变换各种形态，平时隐藏的时候是透明的，类似于透明的软软的果冻，所以很难察觉它的踪迹。只是“雪兽”很爱吃雪，当“雪兽”吃完雪从雪地返回到非白色区域的时候，人们才能用肉眼捕捉它。只是这个过程很短，需要运气才能碰上。

　　整个“圈内”只有最中心的区域是常年有雪的，但巫师学徒一般都不敢在那里蹲守，因为那里太冷，毒雾更甚，即使有药剂，也没办法抵抗，只有正式巫师大人才敢进入那里。

　　夏佐和柏宜思一连几天转悠，都没有发现雪兽的踪迹，倒是通过“被打劫后的自我保护”，把药剂的数量凑齐了，甚至还有余裕。

　　那些高级学徒，都认为柏宜思卸任社长是自身实力不足，加上当时离开曙光社的时候，柏宜思拿出很多好东西(虽然柏宜思都给出去了，但这些人都认为柏宜思还藏了许多)，怀璧其罪，都把目标纷纷瞄准柏宜思。

　　倒是便宜了夏佐和柏宜思的荷包。

　　两个人甚至在一个学徒小队里找到了一只新鲜死亡的“雪兽”。

　　活着的“雪兽”是完全透明的，手感软软弹弹，而死亡的“雪兽”身体内部的各种器官会变成带点粉的颜色，包括之前完全感觉不到的牙齿，也会密密麻麻排成一排，像一排半透明的粉色玉米粒。死亡的“雪兽”也不容易腐化，加上其身上的魔法材料取出需要很细致，所以夏佐和柏宜思并不打算现在就解剖材料。

　　“雪兽”之间会有汇集的几率，分享新发现的美味白雪，死亡的“雪兽”虽然比不上或者的“雪兽”有用，但总比漫无目的的瞎逛要好。

　　柏宜思不禁想起神弃之地的由来，传说，某种特殊的“雪兽”曾是陛下的爱宠，这片大陆，最开始也是陛下给爱宠栖息的乐园，只是后来不知道因为什么原因被厌弃了，这片大陆也成为了“神弃之地” ——那位谁也不知道真名的陛下，虽然被冠以“魔法皇帝”的称号，似凡界的帝王，但手握巫师赖以生存的“魔网”，在这个众神隐没不出的年代，与神无异了。

　　“雪兽”速度极快，但有一个致命的弱点，就是喜欢聚集，以雪兽引诱雪兽，往往有奇效，据说就是因为雪兽作为宠物被养的太久了，已经丧失了生物趋利避害的本能。

　　之前， “圈内”因为毒瘴弥漫，学徒轻易不敢进去，正式巫师因为某种原因，轻易也不会到“圈内”，雪兽的这种特性不突出，但现在雪兽被作为猎物，这种习性怕是会让雪兽被赶尽杀绝。

　　胖学长遇到夏佐他们，看见夏佐提溜着一只死掉的“雪兽”，满脸可惜: “怎么这么暴殄天物把‘雪兽’打死了?如果是活的‘雪兽’多好。”

　　夏佐问: “死的活的不都一样吗?反正抓捕了就可以算比赛积分啊。活的还不容饲养。”

　　胖学长: “不是，现在谁还在管比赛积分啊，有人高价收购活的‘雪兽’放生，价值可比比赛积分高多了!好多魔药材料呢，甚至还有晋升正式巫师的药剂!”

　　夏佐和柏宜思对视一眼，问胖学长: “收购‘雪兽’放生?真的假的?为什么呀?魔石太多了烧手对吗?”

　　“你管人家为什么!他们给出的说法是他们的主人一心向善，不忍心‘雪兽’这么有灵性的魔法生物就此丧命。至于放生‘雪兽’，我可是亲眼看见的，大价钱收购了十几只‘雪兽’