大存在已然崛起。

风暴的中心，已然形成。

但是，出于对文明长远未来的综合考量，亚历克斯却决定不登神，并且设法阻止民众对他个人的盲目崇拜与信仰积累。

一是，他清醒地认识到，正教神只的存在不完全是坏事。祂们是历史形成的秩序维护者。

正教神只与教会在保护凡人和抗击各种天灾人祸与异位面入侵方面做出了诸多不可磨灭的贡献。圣光治愈伤痛，战神鼓舞士气，丰饶之神赐予丰收。诸神各司其职。

虽然过去因理念或利益偶有摩擦，教会也曾有过腐化与压迫，但绝非不可调和的、你死我活的矛盾。存在合作与共治的空间。

二是，他深刻洞察到，正教神只及其衍生的圣职者体系是现阶段的一种特殊形式的“先进生产力”。

圣光可以净化瘟疫、治愈重伤，远胜凡俗医术；神术可以加固城墙、祝福作物，促进生产。圣职者的力量可以为凡人种族的生产建设、民生福祉提供切实的帮助。

而且，更重要的是，多元信仰代表着多元文化，不同的神明催生不同的艺术、哲学、节日与生活方式。

多元化的文化发展有利于凡人种族的百花齐放，激发创造力，而非千篇一律。

思想与思想的碰撞、信仰与信仰的对话（甚至争论），就像铁锤与铁砧，有助于锤炼、增强凡人种族的民族内生力量与韧性。

这种多元并存、相互砥砺的格局，比他一人成神，以绝对信仰统一思想、镇压一世、最终导致文明思想僵化的未来，更加光明，更有活力，也更能适应未来无穷的变数。

他守护的不仅是人族的现在，更是其充满无限可能的未来。

“您的丈夫，是真正的无私者。他的胸怀，比承载万物的天空还要广阔。他将爱——那博大、炽热、不求回报的爱——无偿奉献给了普世的世人。他的剑为众生而挥，他的血为万民而流。”

“现在，”女神的声音转向温柔的祝福语调，“他终于拥有一位值得他放下那普世之爱的重担，去倾注那份独一无二、只属于‘个人’的偏爱的凡人。”

这份偏爱，是亚历克斯在漫长奉献生涯后，应得的甜蜜休憩。