条，实在是迫不得已，不如此，就无法保障变法顺利进行。”

洛明珠的眉尖一挑，道：“淳于姐姐用一个‘迫不得己’，就将这一点带过去了吗？如此任何苛政厉法，岂不是都可以用‘迫不得己’，来解释了。”

淳于钟秀笑道：“自然不是，不过**止言不过权宜之策，而且现在离商君变法己有百年，**止言早已在秦国废除，秦国仍是以法家为立国之本，但在商君之后，秦国曾用张仪、范睢、蔡泽、吕不韦、王绾为相，张仪、范睢为纵横家，蔡泽为计然家、吕不韦为杂家、王绾为儒家，却无一个法家，荀夫子访秦，也受到秦国极大的礼遇，而现在秦国朝中，李斯为法家、姚贾为纵横家、茅焦为儒家，弱顿为名家，可见秦国对诸子各家并无偏见，但唯材是举。吕不韦在秦国为相时，曾编著【吕氏春秋】一书，其中包罗诸子各家学说。吕不韦虽然身死，但秦国也未禁止【吕氏春秋】传阅，可见，秦国对诸子百家学说，匀能包容，**止言一条，己经并不存在了。”

因为这个时代的整体风气是开放的，秦国也不可能逆风而行，因此在商鞅死后，秦国的学术风气也在逐渐开放，对诸子百家的学说，也基本都能接纳，虽然其实从总体来说，秦国的学术风气确实不如齐国，但也不能说秦国就是实行的**止言的政策。而在另一时空里，秦统一六国之后，秦始皇还从各地征聘了七十余名知名学者，出任博士，付责掌古今、辩然否、典教职等事物，甚致还能参议政治，十分礼遇。后来发生焚书坑儒的事件，是多方面因素的结果，并不能说秦国就是实施**止言的政策。

淳于钟秀对秦国的历史、制度确实做过十分详细的研究，因此洛明珠把**止言一提出来，淳于钟秀也立刻牢牢的抓住，给予反驳。而且她所提出的反驳道理都是以事实为基础，洛明珠和伏琓都沒法反驳，两人也十分尬尴，没想到自已精心准备的两张王牌都被对手轻易化解。

洛明珠苦笑了一声,道：“我们没有说的了，请淳于姐姐发言吧。”

第三三一章稷下学宫（五）

因为两张最大的王牌都没有起到作用，而对手提出的论点，自己又没有办法反驳，因此也让洛明珠和伏琓的情绪大受影响，在后面的论战中，两人明显不在状态，而且也确实再找不到多少对自己有利的论点。而淳于钟秀则是趁势追击，丝毫也不放松，于是两人又免强坚持了几个回合的较量之后，终于觉得实在是无以为继，于是提出终止了这一场论战。

而经过四位仲栽者的讨论之后，稷下学宫的祭酒孔鲋