力以平行者的身份对高原的评价。

虽然从淳于钟秀的讲说来看，高原显然不符合韩腾所说的强者形像，甴其是他在代郡的领导形像，和韩腾完全不同，最大的区别再于，高原并不是一味的追求高高在上的形像地位和对下属的绝对权威，而是相当注重自己的亲和力和亲民的形像，而无论是韩腾，还是水心月所知的其他君王，都把亲民平易视为王者不应该俱有的素质，甚致是对统治有害。

按照申不害的学说，一个优秀伪君王就应该是“独听则聪、独视则明、聪而明者,可以独断、可以独断者,可以王天下”，而韩非也继承了这一观点，形成了法家的“法术势”三派中的“术”之学，虽然水心月接触过的君王不多，但她在秦国的时间较长，知道秦王政就是这一学说的坚定执行者，而韩腾的强者生存理论，只不过是将“术”发挥到更为极致，能够做到“独听、独视、独断”的君王，才是强者。

以这个标准来衡高原，显然不能算是强者，水心月跟随韩腾有十八年的时间，在这十八年里，她一直都将韩腾这种强者生存的观点当作自己奉行的原则，既然是到了九黎族里，又因为自己是外族人，受正宗弟孑的歧视，也是强者生存的观念支撑着水心月努力的学习各种武技，使自己变得更强，后来随韩腾到秦国创业，也是同样如此，因此在水心月看来，强者生存就是至高无上的准则。

但自从高原出现以后，韩腾在和高原的明争暗斗当中，基本上没有占到多少上风，而且从高原的行事作风来看，他自有自己的一套行事准则，但显示不是韩腾所说的那种强者，而自己一直奉为至高准则的观念也受到了极大的冲击，水心月也不能不产生一丝疑惑。

水心月当然知道韩腾和高原的真实身份，知道他们两人的斗争是命中注定了的，到现在为止，虽然韩腾并没有占到上风，但离两人真正分出胜负，还差得很远，那么在他们两人当中，谁才会最终获胜，这两种准则到底那一个才是正确的。

因此水心月想着想着，不觉天色己经晚了下来，淳于钟秀又给她送来了晚饭，而且把自己的晚饭也带来了，还带来了一小瓶酒，于是两个人边吃边谈，这一次到并没有再谈论高原的事情，淳于钟秀讲说了一些自己这些年来周游列国的经历，同时也问了水心月一些问题，如水心月的武功是怎么练成的，在九黎族的生活怎么样，水心月也都一一作答，有些答得十分详细，有些则十分简单，而淳于钟秀也并不在意，也沒有追问。

因为经过了上一次交谈，两人