，凡是他所想做的大事，都会奏请刘协进行核准。也就是说，张彦的一切做为，都是在圣旨或者圣意许可之内完成的，并没有僭越的行为。

刘协来到彭城已经大半年了，这大半年的时间里，他一直没有看到张彦露出狐狸尾巴，这让他对张彦另眼相看，只觉得这个人。城府极深，很有可能是比董卓、李傕、郭汜等人更难对付的人。

除此之外，张彦还刻意安排了早朝，在彭城的文武大臣大多每日到崇华殿觐见天子，并向天子奏请国家大事。而这些国家大事。一般都是由群臣奏请，再由他亲口答应的。

张彦虽然每天也上早朝。但多数时间都是沉默不语。

这样一来。刘协就很难抓住张彦的把柄，也很难让张彦落人口舌，而且群臣似乎对张彦的做法都很满意，对张彦也都是礼让有加，尊敬非常。

这让刘协一度认为，张彦或许就是上天派来辅佐他的社稷之臣。

但是。刘协时刻提醒着自己，不要被假象所蒙蔽了，侍中认为，在狡猾的狐狸。也终究会有露出尾巴的一天，他所要做的，就是耐心的等待，等待张彦露出狐狸尾巴的那一刻。

刘协亲自迎接张彦班师回朝，在群臣看来，这是何等的殊荣啊，不仅如此，刘协还邀请张彦与他同乘玉辂。

不过，这一要求，却被张彦婉言的谢绝，并以责备的语气告诉刘协什么是君臣之礼，让刘协有些无地自容的感觉。

来到崇华殿，张彦当着文武百官的面，将从袁术那里得来的传国玉玺献给了刘协。

刘协见到传国玉玺时，两眼放光，惊喜万分。

“传国玉玺”，又称“传国玺”、“传国宝”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。

传国玉玺方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八个篆字，以此作为“皇权神授、正统合法”之信物。

从这之后，历代帝王皆以得到传国玉玺为符应，奉若奇珍，国之重器。

得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。

凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，然终于销声匿迹，至今杳无踪影，辄令人扼腕叹息。

但这次张彦所献的传国玉玺，是实打实的真品。

传国玉玺乃和氏璧精研细磨，雕琢而成。

西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，传国玉玺藏于长乐宫太后处