观测之前，此时院内的氛围无疑要凝重的多。

　　惊讶、费解、甚至恐慌。

　　这些表情不约而同的出现在了每个人的脸上。

　　其中那位名叫林淮南的数学家，在离开显微镜后，甚至一屁股瘫坐到了地面上。

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　　一脸世界观坍塌的模样。

　　徐云对此倒并不意外，这是在他意料之中的情况，毕竟不是人人都有一颗大心脏的。

　　按照正常的轨迹。

　　后世在列文虎克发现了微生物并且公布后，同样有不少人呼喊着‘真理凋亡’，还有少数人崩溃的发疯或者选择了自杀。

　　毕竟对于那个时期的人们来说。

　　得知蚂蚁、昆虫甚至自己，都是由无数细小微粒组成的真相后，能平和接受的才是少数呢。

　　在宏观认知都尚未明确的时期，你告诉他们微观概念，这完全是一个有些超纲的知识。

　　就好比在21世纪。

　　你忽然发现身边的一个好朋友其实是高维数码人，他还在你面前哗啦啦的变成了数据碎片消失了。

　　试问有几人能承受住这种冲击？

　　在列文虎克那个时期，甚至还是靠着新教出手，通过自身的权威性来稳定了民众情绪。

　　否则按趋势发展下去，微生物学说引起的震动会更大。

　　当然了。

　　可能有些同学会问：

　　不对吧？

　　新教怎么可能这么开明？他们不是专门烧人的吗？

　　噔噔蹬蹬。

　　科普时间到。

　　实话实说。

　　在近代科学发展的初期，新教或者说教廷，其实是出了不少力的。

　　很多人可能听说过伽利略被迫害的故事，也听说过哥白尼被烧死，但内中缘由其实和科学基本上没多大关系。

　　首先说说哥白尼被烧死的事情。

　　首先呢。

　　这个压根就是子虚乌有的事情：

　　哥白尼在历史上是正儿八经的寿终正寝，真正被烧死的是布鲁诺。

　　其次，布鲁诺的死因也和为科学献身没多大关系——他压根就不是个科学家，甚至他连日心说都是在跑路的时候听说过的。

　　其实吧。

　　布鲁诺还是个牧师来着，只不过他信奉的是赫尔墨斯教派。

　　他对于日心体系的支持，根源便在于赫尔墨斯主义的深刻影响。

　　赫尔墨斯主义是一种古老的宗教，带有强烈的神秘主义、泛神论和巫术色彩。

　　这种宗教反对三位一体，所以在当时教廷的判定中这是一种异端邪教。

　　这种宗教崇拜太阳，而哥白尼体系正好迎合了这种要求。

　　所以机缘巧合之下，布鲁诺就和它对上了眼。

　　除此以外。

　　布鲁诺没有学习过任何天文知识，一些基础常识都一无所知。

　　比如哥白尼的宇宙论有两个环绕运动：

　　一个是诸星绕日，另一个是月绕地。

　　这也是当时天文圈争议比较大的地方。

　　布鲁诺只接受了前者，没有接受月绕地。

　　在他的认知中，所有的卫星也都是绕太阳转的。

　　后来他在1592年被捕入狱，1600年被烧死，期间整整过了八年。

　　教廷给他定的八条罪状中，全都和宣扬异端有关，和科学真搭不上多少边。

　　反而是受他牵连，后来的哥白尼日心说也被打上了一些符号，传播起来异常艰难。

　　至于伽利略嘛……

　　了解的人应该多点。

　　伽利略其实一直都受到教廷的赞助，他和当时的教皇乌尔班八世还是好基友。

　　这俩货好到什么程度呢？

　　两个人不仅是老乡，而且还是校友。

　　乌尔班八世曾经把自己的侄子送到了伽利略那儿去读博士生，伽利略的两个女儿则委托了乌尔班八世去找出路，后来当了修女。

　　所以你看。

　　他们不仅是朋友，而且是通家之好。

　　1616年的时候。

　　当时宗教法庭——也就是教皇因为反感伽利略，下了一个叫1616年的禁令。

　　就是警告伽利略不要再宣扬日心说是真理了，顶多就是假说，明白伐？

　　伽利略表示O鸡儿K，当时也认了。

　　不过当时还是红衣大主教的乌尔班八世，则对这条禁令非常不满。

　　他在和伽利略的信中表示，如果我要是当了教皇，我绝对不会让它出山。

　　这个搁电影或者动漫里头绝对不会有好下场的flag并没有影响到乌尔班八世，这货在1623年真当上了教皇……

　　而眼见乌尔班八世当了教皇，伽利略就来劲了：

　　老子的哥们当了教皇，那我还不可以重提日心说吗？

　　所以1624年。

　　他就专程跑了一趟罗马，到那儿去劝说起了他的这个好朋友。

　　前前后后他去了梵蒂冈见了他六次，乌尔班八世最后说解禁没问题，不过你还是把它当做一个假说吧。

　　同时写书的时候，还得满足两个要求：

　　1.公平地描述两派意见，特别提醒伽利略不要偏向日心说。

　　2.希望把自己的话加进去。

　　然后乌尔班八世就双手离开键盘，开开心心地在罗马等待这本书的问世。

　　为此，他还说服了日心说和地心说两派都不表态。

　　主要是突出我教廷公正的权威，也能在这个巨著上蹭上自己的话。

　　1632年。

　　伽利略完成了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。

　　但很骚的一点来了：

　　在这部