样的生活小子自然向往，不过独乐不如众乐，有名为范仲淹之人，曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。小子虽然做不到那么伟大，但心中也赞同此举，何不等大家都生活安定，再行逍遥自在？”徐子陵微微一笑，道：“智慧大师之言，迟早也是一样，小子纵迟，但想必日后再行，亦会无差。”

　　“治世之举，对外人自然是崇高理想，但对于老和尚，却是虚幻一场。”道信大笑，道：“小子你既然悟到，为何苦苦困扰自己之心？”

　　“小子放不开，老和尚何尝能尽抛世事？”徐子陵淡然笑道：“人行于世，自然便可，想笑就笑，想说便说，想做便做。纵小子抛下世事，不闻不问，也有别人来做此等之事。我虽独安于世，逍遥自在，但是对我有期望的一些人，他们尽不得安宁，小子如何逍遥到底？”

　　“世人迷，纵你千般为他，他也不解，或不喜，岂不像白费气力空忙碌？”智慧忽然问。

　　“不求他人喜，也不他人解，小子行为，随心便可。”徐子陵微微一笑，道：“小子非是大善之人，这些不喜不解之人，若为属下，便力压，威吓，震慑，订律法规定约束其行为，所以，他们不喜不解又有何妨？纵再多人不喜不解，也一笑而过。”

　　“徐公子若尽把胸中之学授予他人，相信世间也能大安，此举又如何？”智慧句句都是重点，一针见血。

　　“此举短期佳，而长期死。”徐子陵摇摇头，道：“明主，只在一世，或者十数年贤明，待久居皇位，定会渐渐变质。子孙后代，能守成者更少，若是国家兴盛富足，便会骄奢淫逸，一代不如一代，王朝崩溃，几乎是铁定之事。”

　　“徐公子若是为帝，又会如何？”智慧再合十为礼，问。

　　“不为。”徐子陵呵呵笑道：“假如真有如此一天，那么小子尽量少管事，让天下人自己去管自己。他们管得好，是他们的本事，他们管不好，是他们自己不够努力。小子嘛，自然也是管自己，自己逍遥自在去，如果不是最大最难或者外族之事，自然撒手不管。”

　　“清淡无为而治，两晋之所为，但证明此举亡国。徐公子此举可有不同？”智慧再问。

　　“两晋是百官讲清淡，他们身居官职，却不做事，误国误民也！”徐子陵呵呵一笑，道：“若是换为小子之举，除却小子一人撒手不管之外，百官兢兢业业，为国为民，自然不会有任何误国误民之举，与两晋的清淡有天渊之别。”

　　“如若此种治世不可为，徐公子又待如何？”智慧听后点头，微沉吟一下，又问。

　　“大师观小子治下，可有不妥？”徐子陵微笑，反问道：“百姓自己管自己，自然不会有完美之举，但他们自己会积累经验，慢慢摸索，也是一种过程，等到不知多少年月，他们会渐渐管好自己。相比起一开始就由君主规定天下大事，不多其它，只是自由。”

　　“原再听其祥。”智慧合十，倾听。

　　“打个比方，像一匹马，安上缰绳，便能成为坐骑，但如果非它所愿，便是失却自由。”徐子陵点头，缓缓而道：“但也许有一种情况，如果是它们愿意为人策骑，与人生活，无论安不安缰绳，那心情愿，便不算失却自由。治下之民也是一样，强行而令，自然容易激发民变，民乱，若是任他们而管自己，他们岂有造反自己之理？”

　　“又及，大师当认为修佛是最好之举，但大师岂能强行威胁天下之人，强令他们修佛？若是自由，任意他们进沙门，率其真心而为，而修，想必才是大师之愿。此举比起治世，如何？”徐子陵淡淡而问。

　　“此举恰当，自由可贵。”智慧合十顿首，道：“智慧疑问已止。”