是共同进退。”

　　莉可塔·周环用身周的光比划着：“但是，您不觉得有些奇怪吗？”

　　“奇怪？并无奇怪之处，孩子。”大裁判长温和的说道：“光明之中，不会有新事发生。他们符合苦修士的定义，具备苦修士的特征，那么他们就应该是苦修士。”

　　苦修士，是明族对一种特殊修士的称呼。

　　这些修士，会进入有与无的边际。进入已经死亡的存在之中，甚至寻找那些越过存在的亡骸、贴近存在的空无，去与空无战斗，领悟“有”与“无”的区别，直至深入有无之辨，堪破生死，破而后立，成就更高境界。

　　能有如此大毅力的修士，必定是可造之材。

　　这种与空无的接触，和那些向往空无的罪人、邪教徒既然不同。这种概念，就和人族之中流传的“不净观”如出一辙。不净观乃是所谓“五停心观”之一，是以观想不净之物为途径，通过对不净之物的“厌恶”，来确定心中的“清净”。对于明族来说也是如此。与空无接触，若只是为了增加对“空无”的厌恶，确定对光明与存在的热爱，那便是善的。

　　只是，明族却是生存在光明活火之中的种族，接触空无，就很有可能会导致对自身存在模糊。

　　因此，也就只有少数天赋不佳的修士，才会去做苦修士，利用空无来堪破“有无之辨”。

　　传说，初代光明王亦是做过苦修士的。裁判殿也有明学家认为，初代光明王至空渊探查的行为，就是“苦修”这一行为的源泉。所有苦修士，都是在模仿称初代光明王。

　　而且，明族肉身的结构，也是不确定的，是流动的。

　　如果一个人族，在一个人被困绝地、无法与其他人对话的话，那么或许数个月或数年之后，他就会遗忘说话的能力。

　　而若是少数几个人被困在荒岛，几十年之后才被救出去，那么他们的口音也会变得很奇怪。甚至于说，一个人在外地生活久了，口音也会有所改变。

　　对于人来说，“语言”这个技能、“说话”这个能力可以被遗忘，而口音也是需要周围个体不自觉的纠正与维持，才能保持下来。

　　如果苦修士长期原理明群，那么，他们确实是会遗忘说话的技能。

　　甚至与说，忘记自己原本的外貌。

　　在柯斯达·公正看来，那么还残留一点说话能力的苦修士，在看到其他明之后，就立刻改变自己容貌，正是因为其他明的样子，使他唤起了对自身外貌的记忆。

　　这和传说中的苦修士描述是相符的。

　　唯一让他觉得诧异的，就是这三个个体那无法解释的默契——这不由得让他心生敬意。

　　这得多少年的共同进退，才能让这三个明如此心意相通！

　　——虽然苦修这么久才元婴期，天资确实有点差就是了。

　　但是，他们已经从苦修之中活下来了，今后，或许就会成为裁判殿的新力量。

　　“可是，裁判长……”莉可塔还是有些疑惑：“但我实在是无法理解……那些结丹期修士，还有元婴期修士自爆的气息……为什么会有修士在那里自爆？为什么空渊周围的活火会死去？为什么我们会在那些修士自爆的现场找到三个苦修士？这？这很不合理啊！”