一是蜕凡，据李云妙估计，此境界大约对应道门炼气士从胎动到感应。

二是入神，此境界对应道门炼气士凝煞，炼罡，丹成三境，入此境界者，已经有了部分神道之力，可以凝聚香火信仰，被称作神明了，其实道门也与此类似，感应境，许多武学大宗师就在此境界，只有到了凝煞的地步，才算是真正入了仙道的门。

三是化神，此境界对应道门道基，脱劫，温养三境，开始接触神道本源，为成神作准备。

最后一境则是真神，入此境者，成就真神尊位，神国外显，主宰亿万生灵，与天地同寿，与日月同辉，言出法随，与日月同辉，对应的则是道门炼气士的元神境界。

相比道门炼气在各个境界的泾渭分明，清晰明了，神道的三个境界则要模糊的多，毕竟神道在大道感悟，心灵磨练上都远不如炼气士，其特点可以终结为三个字：以力证道。

只要信仰之力足够多，就算对大道的感悟差一些，也能凭借浩瀚的神力堆上去。

可另一方面，炼气士虽然讲究明心见性，对道的感悟多一些，其修炼之法却是更多的着眼在对身体的修炼上，所谓炼气，就是借助修炼的气来强大己身。

对神魂的具体修炼却是没有的，不论是丹成龙虎交汇，还是脱劫消灾去难，改变的都是真气品质，借助真气品质的一次次蜕变来使肉身一步步增强，神魂也因此一点点壮大。

而神道之法，虽然也是借助香火之力来淬炼肉身，滋养神魂，可由于香火之力本身就是精神层面的力量，神道修士们便也开发出了一些利用香火之力来壮大神魂的法门。

尽管由于精神力量的神秘和难以琢磨，这些法门的效率都很低，却也能在某些方面起到作用。

李云妙想要用来快速壮大她身外化身力量的办法，就是不顾效率，用这种法门强行消耗青莲圣母积累的香火之力来修炼。

青莲圣母已经困在目前的境界有一段时间了，她没有进阶的法门，自然只能将香火之力存留起来，当然就算她能够进阶，她也会去存下一部分香火之力。

对神明来说，香火之力能做的不仅仅是让他们修为增加，还是一种能够替代法力的力量。

也正是借助了存留下来的大量神力，青莲圣母和阳焱才能在白杨镇外施展出远超他们自身