业田，有战功勋位的，可以授予勋田六十亩至三十顷。他们不交税，寺院僧尼也不用交税。

土地处置权属于士大夫，兼并土地积累财富是士大夫的特权，所以，唐朝的均田制开始衰败。

维护均田制的关陇集团首先瓦解，科举出身的百姓官员首先报团拿回土地处置权，当然是兼并土地不交税的特权。可见，不经过道德情操教育，没有强力监督机制，贫民出身的官员跨越阶层之后首先盘剥百姓，兼并土地，没有一丝怜悯。

其次，勋贵和其他士大夫集团也开始加入兼并土地的浪潮，大唐的税基极度缩减。随着农户破产，府兵制崩溃啦。

徐先生，大唐还有一个隐性问题一直被忽略，商贾团体。唐朝不怎么在意商贾，他们的地位不高，可以很富。大唐没有明确的商人组织，他们依存与皇亲国戚，官员地主身上，随着唐朝经济文化极度繁荣，他们很富，当然要搞时情。

他们开始运用金融手段在大唐搞事情。首先，他们制造了银河总结的通货紧缩概念，富人们联合起来控制货币入市额度。市场上流通的货币少了，那么币贵货物贱了。其次，通过分税制截留财富，地方留存一部分税收，中央少收一点点。渐渐地，地方留存越来越多，利益集团越来越富，中央越来越穷。大一统的王朝也就快结束啦。

他们推出一个代表性人物，李林甫。唐朝中前期只能说是治世，到了大唐真正的盛世在玄宗时期，所谓的开元天宝盛世。李林甫在这段时期做了十九年宰相，十九年啊，大唐从盛世转入衰败，这不是李林甫一个人的功劳，是一批士大夫的共同努力造成的后果。

有的人说李林浦个人品德不怎么样，能力还是很强的，我们一定要注意说这些话的人，李林浦做的事还是不错的，他代表了谁的利益。

李林浦做了什么，他首先改革税制，其次推行长行旨改革，什么意思，要地方分税，给地方某些强势集团一点点留存自由嘛。第三，他改革兵制，府兵制改成募兵制，其次修改制定唐律。

口腹蜜剑就是为李林浦创造的词汇，一个道德素质差能力强的宰相直接使唐朝衰败，长安由雇佣兵负责安全，被雇佣兵劫掠，以后出现安史之乱，藩镇割据就不算什么了。民不聊生不算什么，强大的王朝倒塌也不算什么，毕竟财富转移到士大夫家族手中，换个朝代继续游戏呗。

我们要注意唐朝出现的金融现象，士大夫开始玩通货紧缩了，他们玩供给侧游戏，造成实物太多了，钱币少了的假象，劳动导致破产。农户们辛辛苦苦种粮织布，缴税的时候发现，粮食等实物不值钱，交不起税收了，那么只能卖田。

银河常常感叹，历史总是在轮回。看看大明朝，是不是有大唐衰落时的感觉。大明经济基础土地是不是被兼并了，朝廷是不是难以收足田赋，商税是不是被分割了。大明的士大夫在金融领域试探了通货膨胀，把大明宝钞玩死了。不过没有什么，他们在其他商品领域收获了财富。

银河一直疑惑，地狱放出一批恶魔，在人间各个领域盘剥百姓，他们没有灵魂，没有廉耻，还很聪明，真是从过去，现在，到未来孜孜不倦地祸害人间。婆娑世界苦海无涯，人间真是修行之地啊。”

徐安生道；“银河，有没有限制措施。”

“徐先生，世间没有一劳永逸的解决方法，好在我们有先贤阐释了天道，记录下悠久的历史，总结了无数经验得失，生在华夏何其幸运！

大唐是伟大的朝代，给了后人无数遐思，当然，也有得失。

唐朝的经济政治制度给了我们鲜活的范例，唐朝依靠极少的人口开拓出广袤的土地，他在丝绸之路的建设方面给我们提供了海陆两条商道。

大唐的目光面向星空，所以他足够包容，真是一个充满阳刚积极进取的伟大朝代。”