探查北拒马河河道。”

黄宗羲看着农户们在河道里忙碌道；“六奇学友，我承认易水湖商行的动员能力很强，应对灾难的计划比较详细，农户们能够主动分片包干巡查乡社规定的地域。

这种措施可能会抑制易州涞水等地的蝗灾威胁，但是，北直隶大部分地区即将爆发蝗灾，易州等地不会幸免的。

蝗虫铺天盖地移动快捷，你们在做无用功。”

计六奇道；“商行已经开始充实各级储备仓库，其实易水湖商行将夏税粮食以及购买的粮食全部补充储备仓库，商道沿线以及下辖乡社明年没有收成也能吃上饭。

农院商行以及易州商会等各个机构都在为应对灾难奔波，他们没有将财富储藏起来享用，而是投入到民生领域。

有句话叫以无间入有隙，商道沿线各级商栈以及下辖百姓早就开始整饬水库扩展河道，明年开春，百姓可以开闸放水提高河道水位消灭蝗虫虫卵。

百姓明白抗灾就是保卫自己的田地和生命，所以，商行的动员能力远远超越了你的想象。”

计六奇指着在河道坡地忙碌的农户们道；“商行一旦发布应灾方案，百姓们自发一天两次视察自己负责的区域，他们使用各种方法消灭蝗虫。

每一户驱赶着鸡趟过河堤隐患地段，鸡能够啄食虫卵，鸡屎能够烧死河堤土壤中的各类虫卵，农户定期收集鸡屎集中堆肥，为自家土地储备肥料。

易水湖商行收购家禽，一只鸡两钱银子，黄宗羲同学，农户养殖几十只鸡就是一笔不菲的收入啊！

商行为农户提供的增收项目还有很多，只要勤快，打一百斤稻草能够收入二百文钱。

我们眼前的北拒马河周边的农户能够得到紧邻河道的水浇地，所以别说飞过来蝗虫了，就是飞过来刀子，农户也会把它们抓到地里肥田。

商行下辖乡社管理着纵横交错的诸多河流，只要蝗虫靠近乡社，就是家禽的食物田地的肥料。”

劳动的场面总是令人充满积极向上的动力，黄宗羲看着农户们驱赶家禽趟过河堤道；“北直隶地方志记载，不到三年就会遭遇一次蝗灾，每一次都是惨绝人寰的灾难，没有例外。

易州等地明年能够安然度过蝗灾吗？”

计六奇一边收拾携带的器械一边道；“儒家先贤希望执政为民，实话说，现在的所谓儒生跟历史上绝大多数读书人一样，是精致利己者，从来没有真真正正关注过黎民百姓。

他们关注的是权势。黄宗羲同学，你们发动帝国的读书人组织学社，穿着儒衫戴着高帽招摇过市，喊着假大空的改造帝国造福黎民的口号，有意思吗？

复社是什么东西，不就是造势控制社会舆论进而影响帝国的政策尤其是决定人事安排吗，东林党的几个创立者满嘴仁义道德，进入朝堂之后如同疯狗一般四处撕咬，顺之者昌逆之者亡，我严重怀疑这些道貌岸然的东林党创立者精神分裂。”

计六奇指着河堤道；“我知道你还保持着良知所以多说几句，我们去查看农户上报的区域吧。

商行同乡社农户同舟共济做事是光明正大堂堂正正的互助行为，是史书上从未有过的以民为贵的实践。

我们且行且珍惜！”

秋天的风悄悄飘过广袤的田野跨过河流小溪，掠过农院的北山密林，吹黄了林间的小草。

李银河陪同孙奇逢和刘鸿训漫步在北山小路之上。

李银河道；“秋蝉蟋蟀老鼠都是北山常客，商行通知乡社农户尽量清除老鼠避免瘟疫。

北山是农院的教学区，也是附近农户增收的区域。”

刘鸿训漫不经心道；“农院接管北山以后允许附近乡民捡拾枯枝荒草，需要帮助农院采收林间各种鲜果。

乡民也可以将柴草向农院出售补贴家用，一百斤稻草多少钱呢？”

李银河略微思考道；“木柴百斤一钱四分五厘，稻草百斤一钱八分，荆条百斤一钱五分，蒲草百斤三钱。

老爷子，银河是商行经理，当然要掌握商品的基本情况啊。

农院接收了豪强的北山并且接手涿州北拒马河沿线山坡和农户，我们允许附近乡民合理利用北山资源增加收入，这是既定的帮扶政策。”

刘鸿训瞥眼李银河道；“你小子人品不怎么样，但是做事还是靠谱的。

你为什么推动农院董事会制定各种实践课？比如学子们需要实地整饬道路河流，定期参加军训，完成农院辖区的各种农活，甚至资助学子们建设工坊做工并远行至西北甚至东北奴儿干都司呢？”

孙奇逢微笑道；“学子们还需要去衙门实践政务法律工作，农院还推动学子们去海洋闯荡。

台湾商栈已经纳入农院成为实践课必修地之一啦！”

李银河对刘鸿训道；“刘大人，您久历宦海应该明白了一个道理，朝政清明稳定需要权力平衡。

参与权力的各方需要在立法施政监督等各个领域保持平衡。

也就是皇权官僚以及百姓的代表都有彼此制衡的权力，目的是保障绝大多数人的生存权和发展权。

纵观历史，华夏的封建王朝从建立到倾覆最长不超过三百年，为什么呢？权力失衡。

华夏有句老话，政权的稳定需要抵御外辱内惩豪强，而内惩豪强是一个王朝稳定存在的基础。

豪强不仅仅是欺男霸女的皇亲国戚也不仅仅是欺凌乡下的乡绅恶霸，更多的豪强是管理体系之中的官吏。

这些豪强是把持天下道德礼仪的世家是为政一方的官员更是无数支撑官僚体系运转的吏员。

这些豪强道貌岸然诗书传家，明