后代。所以清明扫墓上坟中的“扫墓”指的就是去除坟头的杂草，清理坟茔。“上坟”指的就是给祖先的坟上添土垒坟。因为坟墓就是逝者的归宿是他们的家，是需要有人来打理维护的。所以严格的来说，清明节给祖先烧个纸点炷香磕个头什么的那叫祭祖，而扫墓上坟则需像沈山河父子俩一样。如果是祭祖的话，在家里供上祖宗牌位就可以了，用不着跑到山上去。而去了坟头，却又只烧个纸，那就有点那句话的意思——上坟烧报纸，糊弄鬼了。虽然纸是没烧错，却也显得糊弄不是？那要是祖宗怪罪起来，晚上睡不好觉那都是闹着玩，弄不好还会找你下去好好谈谈ˉ_(???)_/ˉ，你说你怕不怕吧。

清理完杂草垒好坟头后，沈山河父亲从篮子里拿出香烛和纸钱，用火柴点燃然后恭恭敬敬地把香烛插在墓前，然后跪在地上，一边磕头一边嘴里念念有词：

“爹啊，今儿个又是清明了，我带你孙子来看你了，咱们老沈家开枝散叶了，家里一切都好，不要挂念。你在那边和妈妈一起好好保重。给你们烧了点纸钱，你来领了去，还有什么需要的，你托个梦来？希望你保佑咱家平平安安，风调雨顺，保佑你的孙子生意兴隆，事业有成……”

沈山河也跟着父亲跪在地上，学着父亲的样子，默默地祈祷着:

“爷爷，我是你的孙子，以前不懂事一直没来看你，你大人大量原谅孙儿，希望你能保佑我们一家人健康安乐，保佑孙儿心想事成……。”

炊烟袅袅、香火绵绵，那一刻的沈山河跪在坟前，凝视着眼前的青石墓碑，听清风吹过坟前的树梢，那是苍老的叹息，是祖先的回应，恍恍惚惚中似有一扇时空的大门缓缓开启——

“爷爷。”沈山河呢喃着一个从来未曾叫出过却在心底辗转过千百度的字眼，喉头却像被生锈的镰刀割开般哽咽疼痛。记忆中从未有过的身影，与那些在老家堂屋的神龛下蜷缩成灰的往事，此刻正顺着香火的青烟，在他眼前塑造出一个有血有肉的形象。

遥远的时空深处浮现出马灯的昏黄。赤脚踏过泥泞的青年，正把最后一粒稻谷撒在新开的田地里。沈山河看见自己正蜷缩在青年怀里的粗布衫中，听着他胸腔里滚烫的鼓点，那是尚未被苦难吞噬的呼吸，比此刻自己腕表的滴答更接近生命的原初。

纺车在虚空中启动，麻絮纷飞如雪。他忽然懂得父亲眉间永不融化的霜，懂得那些被父亲反复咀嚼的陈年往事为何总带着新垦土地的潮气。当老水牛的犄角划破黎明的水雾，他甚至嗅到了稻田深处的铁锈味——那是爷爷犁铧割开泥土时，溅起的大地的血。

香灰漫过指尖时，沈山河突然感到掌心传来温热的跳动。碑身正将储存百年的温情倾泻而出，那些被苦难腌制的黎明、被离乱揉碎的月光，随着袅袅烟火消散在空气中，然后在他一次次的呼吸时融入了他的肺他的心他的血肉之中，沿着他的血脉溯流而上，他听见无数个自己在胸腔里苏醒，那些在战火中跋涉的、在饥饿里倔强的、在平凡日子里闪光的先祖们，正将脊梁的硬度注入他的骨骼。

那一刻，沈山河感受到了一种从未有过的从血肉到心灵的全身心的洗礼，他若换体重生、如凤凰涅盘。

那一刻，沈山河才深彻感悟到了什么是“血脉”，什么叫“传承”。

祭拜过爷爷后，沈山河父亲又带他在周围找到曾祖和高祖的坟墓同样的仪式祭拜了一番。

其间也碰到了其他来扫墓的人，大家也基本认识，而这时的沈山河也从他们身上感受到了一种似有若无的牵扯，一种另样的情感。然而此时大家都只低声寒暄几句便作罢，决不做平常的热情爽朗。

沿途路过其他坟莹时，沈山河父亲便顺带的告诉他这是第几代先人，那是哪一支的祖上。

祭完高祖之后，沈山河父亲再没有往上溯源而是直奔一代祖，也就是当年第一个来到这一方土地开枝散叶的人。乡下祭祖基本都是这样，近的祭三代，最多五代，五代以上则为“出五服”，表示亲疏关系已经淡了，可以不再往来了。远的则祭第一个扎根当地的祖先称之为“一代祖”。除此之处，最多再祭一下姓氐源起的共姓先祖。这与木工师傅除了祭授业恩师之外也祭木匠共祖鲁班如出一辙。

按理沈山河父子俩是要去给他们的木工师傅（师爷）上坟扫墓的，但是隔得太远只好作罢。只好回去在家中摆上香案遥祭一番了。

大致的告诉沈山河一些祖先的情况之后，他父亲讲起了这片祖坟形成的历史。

据说，当年的一代祖是个猎人，他在一次进山打猎时，发现一只白色的兔子，那时候，不论兔子也好，还是鸡羊牛马，不管是家养的还是野生的出现那种纯白毛发的都是极为罕见的，大多数人终其一生从未见过，所以一旦出现，便被视为“祥瑞”，是绝不可错过的。一代祖见此“祥瑞”，自然是穷追不舍，最后一路追到此地，白兔消失不见，一代祖认为这是“祥瑞”隐身之所，是一块风水宝地，于是嘱咐后代子孙，待他百年之后，将他葬于该地。自他葬下之后，他的儿子的心愿自然是要葬在父亲身边，然后是儿子的儿子，儿子的儿子的儿子……就这样，这里就成了祖坟山，凡是后代子孙，除了远走他乡的及少数情况特殊的，皆以入了祖山方为安，只是现在，山林承包到户，这里成了私产，原有的不会动你的，但后来的想要再葬就得经了