在主义的视角?，诸如萨特、加缪等哲学家认为人生本无预设意义，就如鲁迅先生所言:地上本无路，走的人多了就有了路。正因如此，人类拥有绝对自由去创造自己的意义——通过选择、行动和承担责任的勇气。就像一块空白画布，需要你自己挥洒色彩。

但很多人最后发现所谓的自由选择皆是身不由己，早就被你的出身左右，被这个社会挟裹。

而?古老的东方智慧?则另辟蹊径。

他们认为生命的意义不在追求而在享受，不是过程而是心境。所以儒家主“中庸”不偏不倚、不争不抢。道家强调\"顺应自然\"，“无为而无所不为。”禅宗提倡\"活在当下，享受眼前”。诸般种种，皆是要求我们着眼当下，所谓“日积跬步，以至千里。”

所以生命的意义或许不在远方，而在认真对待每一刻的生活体验，如喝茶时感受茶香，行走时觉察微风，恋爱时享受温馨浪漫……

而站在现代科学角度?，用进化生物学的理论看，生命的本质是基因的延续。神经科学研究显示，人类大脑在追求目标、建立联结时会分泌愉悦物质，意义可能与\"生存\"和\"幸福感\"的机制相关。

凡此种种，根本说不上谁有理谁无理，更别说对错了。

所以每个人生命的意义，只是“如人饮水冷暖自知。”

或是，谁人也不知。

苏瑶亦不自知。但她很想知道沈山河是如何理解的。她无意识的嚼着饭菜，全部心思都集中在吴纯燕的每一句每个字中。

“他最大的打击源于那场高考以及与你分手的双重打击，那一段时间是他的至暗时刻，他说他当时差点就走不出来了。”

说到这，吴纯燕又不由想起当年自己揭穿丈夫的不忠而那个男人竟然拂袖而去时的撕心裂肺后的心如死灰。她还想起那夜的天台上，她仰对长空——

黑暗如潮水般涌来，耳边只剩下自己急促的呼吸声。

“活下去……”

一个声音在心底低语，像是本能，又像是恐惧。只要后退一步，就能回到熟悉的世界——温暖的阳光、可爱的孩子、牵挂自己的父母。可脚步却像灌了铅，迟迟无法移动。

“不，不能退。”

另一个声音冷冷响起，像刀锋划过骨髓。前方是深渊，是终结，却也是答案。如果跨出这一步，所有的痛苦、迷茫、不甘，都会在瞬间化为虚无。风在耳边呼啸，仿佛在催促：

“跳下去，一切就结束了。”

指尖深深掐进掌心，疼痛却显得那么遥远。记忆的碎片在眼前闪回——母亲含泪的叹息、孩子纯真的眼眸、年少时未写完的诗、某个清晨落在窗台上的鸟鸣……它们像细小的钩子，拉扯着即将溃散的意志。

“真的……没有别的路了吗？”

心脏剧烈跳动，仿佛要撞碎胸腔。生与死的天平在脑海中摇晃，一端是沉重的绝望，另一端却是模糊的、连自己都不敢确认的——希望？

风停了。

一片枯叶在眼前飘过，在虚空中打了个旋，最终坠入黑暗。

她闭上眼睛，任泪水滚落，溅不起心湖一丝涟漪……

这种生死间的徘徊，不同于意外的猝不及防，也不同于战场上的心有所寄。那种源自肉体和灵魂的无依无靠的无助无力感她懂、沈山河也懂。

好在她用对父母对孩子的眷恋对抗了死神，沈山河也一样，怀着对父母的愧疚与对恋人的思念对未来的承诺走了下来。

此时的苏瑶已泪流满面，当年的她虽然也有对沈山河极致的思念，但考上理想大学的喜悦，对美好未来的憧憬让这种思念变得很淡很轻微。此时想起，便是满满的罪恶，沈山河若是因此而毁掉了，她就是插在他胸中的一箭，而且是最致命的那一箭。

但若是沈山河真正因此而毁了，那也就没了后继不值得今日苏瑶来伤感，算是咎由自取了。生活就是这么现实。

两人皆无心吃喝，放下筷子，默默的平静了一下心情才继续说了下去。

“沈山河没有选择复读，他无法面对那种熟悉的环境中独只缺你一人的感觉，为了排解心中的苦闷，他决定选一条最苦最艰难，早已被社会淘汰了的路——挑着木工担子独入江湖，即是磨砺自己，更是想用世间风雨、用肉体上的折磨去抵消、去麻木心间极致的痛。”

说到这里，吴纯燕哽咽了。经历过伤痛的人，更能理解伤痛的苦。

苏瑶更是泣不成声。

……

喝了口茶，吴纯燕继续说了下去。

“他翻山越岭，没日没夜，磨破了脚、磨破了肩，也穿坏了不少鞋；喝溪水，宿山林；吹过风也淋过雨；被虫咬过被狗追过；受过白眼也遭过排挤；当然也有温馨有收获。

那段经历，他说来轻摸淡写，但江湖二字，自古便是风诡云幻、悲愤沧桑的代名词。个中滋味，或许多少年后你感受了社会的险恶，人性的复杂之后才会明白。”

吴纯燕望着如梨花带雨的苏瑶缓缓说道。

后来他靠着自己的手艺开了家具店，随后又看准时机办了木材加工厂，现在又扩大了规模。这些事迹相信你都打听到了，而且你也听说他是与人合伙的，但你不知道的是，这个合伙人他其实可以不用，他只是因为当初才入江湖时有位老人拉了他一把，他便回报在人家孙子身上，带着人家挣钱。他说的那些话你也应该知道，并不是我的加工，都是他的原话。而且他总是选那些生活困难的村民进厂做工，帮灾民重建家园。这些都是他自主去做的，没人要求他也没有任何