弃船登陆，沿着青石古道拾级而上，沈山河数着石阶上的莲花浮雕：

\"一步一莲花，步步生净土。这一百零八朵莲花，正好对应百八烦恼。\"

转过山腰，乾明寺的黄墙黛瓦赫然眼前。山门前的唐代经幢上，\"德山棒\"三个隶书大字苍劲有力。

知客僧明照师父正在洒扫庭院。见沈山河俩人对经幢出神，他放下竹帚：

\"施主可知宣鉴禅师'道得也三十棒，道不得也三十棒'的公案？\"

沈山河脱口背诵出一句相关的偈颂，

\"德山棒下金沙异，临济喝中野狐精。”

明照师父眼中闪过惊喜：

\"施主有慧根，竟知《碧岩录》。\"

当即引领二人前往禅堂。

恰逢僧众做午课。维那师击磬三声，浑厚的《戒定真香赞》在殿宇间回荡。那旋律让沈山阿想起王维\"晨钟云外湿\"的诗句，又有李颀\"龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋\"的意境。住持衍一法师告诉他们，这是唐代\"楚地梵呗\"的遗韵，当年日本求法僧最澄在《入唐求法巡礼行记》中曾专门记载。

禅茶时分，衍一法师演示\"德山茶礼\"。他取山泉煮沸，用建盏分茶，最后以\"赵州吃茶去\"的手势奉盏。沈山河俩人接过茶盏的姿势格外庄重，阳光透过茶汤，在他们脸上映出晃动的光晕。

\"这茶里有松风的味道，像把整座山的禅意都喝进去了。\"

沈山河边轻声说道边看着琥珀色的茶汤在陶丽娜香唇边泛起微光，又忍不住吟哦一句:

“佳人如茶，淡者最永。”

登顶德山时，夕阳正染红沅江。在善卷亭小憩，沈山河望着亭柱上的楹联忍不住出声：

“‘万古是非浑短梦，一句弥陀作大舟'——这不是净土宗的理念吗？\"

守亭的老居士闻言笑道：

\"施主好眼力，这是明代紫柏真人的墨宝，说明德山从来是诸宗融合之地。\"

在老居士的指引下，俩人在后山找到了那方着名的唐代摩崖。观音像的莲花座下，刻着\"见性成佛\"四个隶书大字。沈山河伸手轻抚那些历经千年风霜的笔画，突然感慨万千：

\"你看这'佛'字的最后一捺，多像菩萨低眉。\"

此刻山风徐来，满山松涛如诵《妙法莲华经》，让他顿悟苏轼\"溪声便是广长舌，山色岂非清净身\"的真意。

……

老居士从背篓里取出新采的草药：

\"这是德山特有的'禅茶草'，当年宣鉴禅师常用它煮茶待客。\"

他教沈山河俩人辨认叶片上露珠凝结的规律：

\"朝露夕收，就像禅师的机锋，来不可遏，去不可止。\"

沈山阿小心地接过几片草叶然后慎重的揣在胸口的衣服口袋里，那虔诚的模样，仿佛在收藏整个春天的禅意。

随后，俩人又登上了孤峰塔，站在最高层举目远眺，看风卷云舒、看车水马龙，也看江河涛涛、看人潮滚滚，恍惚间如梦幻泡影。

下山时，德山老街已亮起灯笼。在\"德山书院\"改建的茶肆里，沈山河俩人又偶遇了下午渡轮上的那位灰衣僧人。他正与几位居士讨论《金刚经》，见到俩人便招手相邀。

\"师父讲的是'应无所住而生其心'。\"

沈山河悄声的对陶丽娜道。

僧人突然话锋一转，说起德山元宵灯会的典故：唐代时，僧众会在元宵夜点燃千盏油灯，象征\"千年暗室，一灯即明\"。如今虽不再举办，但当地百姓仍保留着在佛前供灯的传统。

茶肆老板适时端来莲花灯：

\"两位新人，供盏和合灯吧。\"

陶丽娜认真地在灯罩上写下俩人的名字，暖黄的光晕映着她专注的侧脸。当莲花灯顺沅江漂流远去时，她忽然问沈山河：

\"你说，千年后会不会也有人像我们今日追慕古人一样，追忆我们此刻的灯火？\"

下山时路过一座新修的碑廊，刻着历代文人写德山的诗。沈山河看到了其中一首：

“德山苍苍，澧水泱泱，先生之风，山高水长。”

他不由得想起《楚辞》里说的'沅有芷兮澧有兰'。

回程的渡轮上，俩人望着渐远的德山轮廓出神。江风送来远处寺院的晚钟，沈山河忽然念起下午在藏经阁看到的句子：

\"'万古长空，一朝风月'，原来这就是禅师说的'当下即是'。\"

他伸出手来紧握陶丽娜戴着菩提串的手，发现那串珠子不知何时已染上了她腕间的温度。