点慌了，让他当主持简直就是砸场子好吗？

　　根据李无声从小到大的经历来看，但凡让他上台说点什么，肯定是灾难性的后果啊。

第150回功德提成

　　?李无声还想起让他说相声的小学班主任了，那次相声演砸了之后，班主任再也不让李无声开口了。

　　不过班主任还觉得李无声应该是面对人群时怯场，于是班级合唱的时候，愣是给他安排当上了指挥。

　　李无声想起那件事觉得还挺有意思，因为指挥在台上是背对观众的，他做了指挥以后，竟然一点都不怯场，做的有模有样的。

　　李无声反思着自己人前害羞人后淡定，难道他内心就是个小公举？这特么也太羞耻了吧……

　　……不过不管怎样他大概就这德性了，与其在这慌个不停，不如好好想想怎么扬长避短了。

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　　到了五月底，热闹宏大的法会就紧锣密鼓地铺张开来了，由当地政府出资，在新疆及周围三个省份的所有庙观堂全部开始设斋施食、诵经祈福。

　　也有全国各地的高人聚集在若羌的法坛，因为对外宣称只是法会，周边地区的平民百姓和信众也会来凑热闹。这么专门的法会，不知多少年才举办一次，因此不仅仅是业内人士，据说连政府都会有大领导参与。

　　当然也有不知情的过来参加法会，只是想求子求财啥的，然后各路神佛圣像都拜一拜，只要拜完就好了。

　　整个法会以七七四十九天为期，如果是参会者，最少也要参加七天，无论什么信仰，在此七天一律斋戒，禁止一切娱乐、杀生、淫邪等冒犯神灵的举动。

　　据说这次普度法会的总设计师是中央派来的首席道系大师，年仅40岁就成了S级，在若羌战役的同时，他去了趟毛子国，只带了一个五人团队就把外兴安岭的裂缝给解决了。

　　这位大师在方圆几百公里的土地上设计了十个法坛，正好呈现太极八卦的图案。

　　阴阳两仪主法坛位于裂缝正南50公里处，八个分坛则均匀在附近的几个市县对应的庙宇里，其中佛系三个坛，道系三个坛，三一系一个坛，其他教派一个坛。

　　方圆一公里的阳坛由营地改造而来，布满了各种贡品，用于供奉各路天神众，歌功颂德，希望各路神仙可以助力超度，部署高级医师9名。

　　与之相对的阴坛则把阵亡将士和平民置于棺木中、不明身份的遗骨尸骸则用大坑堆满，在周边布满香花、蜡烛等，希望各路灵魂可以获得安息，部署高级医师6名。

　　道系三个坛场分别为正一坛、灵宝坛、全真坛。

　　三一系虽然只有一个坛，但阵容豪华，声势浩大，好多西方国家派来了修士，更是从北美来了一个黑人唱诗班……

　　至于佛系的三个坛场则是大坛、诸经坛、净土坛。

　　大坛主要恭诵《楞严》、《法华》、《华严》三经。

　　诸经坛主要恭诵《梁皇宝忏》《药师经》《金刚经》《金光明经》《大方圆觉经》《梵网菩蕯戒经》等诸经。

　　而净土坛的仪式就简单很多，只需诵《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》即可，经文不多，也只是早晚课诵，大多数时间还是念佛。这也是上级能放心交给李无声的原因。

　　但李无声总觉得他这个净土坛主持有点扯了……

　　首先，净土坛被布置在罗布泊西岸的尼勒克喇嘛庙，人家原来是修密的，突然就成了净土法坛，好在庙里的仁波切非常客气，一切都听李无声的，毕竟人家是上头派来的啊……

　　然后李无声天天见到一群光着膀子的喇嘛就很蛋疼，看着都冷啊……

　　接着又是一个问题，李无声压根不是出家人，但是历来的分坛主持都得是出家人，而且要穿戴专用的法衣法帽……

　　于是李无声这么一穿，又年纪轻轻的，于是好多当地人都把他当成了什么活佛，有些人还算礼貌，点头致礼就完事了。

　　有些比较迷信的，看到李无声就涕泪交加地跪下了，还用方言叨叨个不停，然后一个劲抓李无声的手求摩顶，李无声有点不配合的话，干脆就拿脑袋往他手上蹭……弄得李无声也很郁闷：一点都不圆润！

　　结果还在准备期呢，李无声就有点方了，白天压根不敢出门了好吗？

　　好在随着时间的临近，当地武警也开始在周围驻扎和巡逻，上面派来了很多工作人员给李无声讲解各种要点和日程安排，搞得李无声只能惭愧不已，总觉得自己才是最不专业的那个……

　　不管怎样，这可是政府送给他的功德啊。李无声本来还想打退堂鼓呢，想想功德，就硬着头皮继续干下去了。

　　自古至今总结下来，法会的功德值大概是7:2:1的比例，即每成功超度完一个灵魂，参加法会的人可以获得七成功德，参会者的亲属可以获得两成，而主持法会的人可以获得一成功德。

　　看上去主持者分的少，但主持者只有一个人啊，所以他这个10%就是整个分坛功德值的10%，而参会的人只能获得自己那份的70%，所以主持者的功德其实是最为殊胜的。当然这也是纯粹数据上的比较，所有参与法会的人自然会获得绵延不绝的福报。

　　尼勒克喇嘛庙成为净土分坛这件事已经传遍了附近的城镇和村落，“活佛李”的传闻也已经不是一两天的事情了，随着日期的临近，尼勒克庙每天都排着长长的队伍，几乎所有当地人都想看一眼这位“活佛李”，如果能摸一下，那就更好了。