个应当是亚当了。十字教的神雅威仿造自己创造，而且未取出肋骨制造夏娃的亚当，人世间的第一个人类。毋庸置疑，亚当就是一个真人，一个位格圆满的人，他的地位，在雅威的眼中不比代表着他的天使差。由此可见，他是将亚当视为与自己相当程度上对等。

但是除了亚当这个后来被赶出伊甸园的真人外，还有很多其他被神亲手造出的人，也都是真人，所才有了《黄帝内经》中《上古天真论》的贤、圣、至、真四人之别......

‘上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。’

从这一段描述中就可以看出，越靠近上古，也就是越靠近被神创造的阶段，人就越加强大，也越加的靠近神。这也可以看出刘宏此时的真人境界，其实就是反本溯源，以自身为根基追寻到的先人的痕迹！

这也是为什么，稼穑同紫萱相见之时各自都会震惊而不由自主的被对方吸引......一个是反本溯源，循着自身先人的痕迹攀升到创造之初的境界的真人分魂，一个是创造人这一物种在天地间繁衍生息的女娲后裔，这要是不互相吸引就奇了怪了。

“回不回神界，与我而言已无干系......‘紫萱’朱唇轻启，目光闪过一丝复杂，然后声音轻柔的道：“玄女，你回去告诉你伏羲，当年之事我已不再在意，但是人族之事，还请不要过多插手。”

“女娲，你只是被贬落凡间的神而已！有何资格直呼天帝姓名！”虽然九天玄女的声音悦耳动听，但是在其凛凛神威之下，众人只能感觉到无尽的威严和压力，就如泰山压在他们的身上一般！

“因为这天地间，就我和神农能直呼他的姓名。”

不过九天玄女的愤怒无法影响‘紫萱’一丝一毫，因为，她现在不是紫萱，而是女娲！深埋在女娲后人的意识深处的人族的创造者，盘古三皇之一，