三国，

诸葛亮痛苦地闭上了眼睛，

他以前对姬周多多少少还有一些好感，毕竟史书上对他们的描写简直太完美了，完美到是一个文人都会对姬周存有一定的幻想。

但聪明的诸葛亮却知道，这里面肯定有许多见不得光的事情。

他早就在心里对这些事情做了一个预期。

可万万没有想到，人家姬周的做法一次又一次地打破了诸葛亮心中的预期！

这底线一降再降，最后降到诸葛亮对整个姬周失去了信心。

刘备也颤抖着手，他也是曾经的读书人，虽然学问不怎么样，但他也对古代的圣贤抱有一定的尊敬和期许。

可是万万没有想到，这些圣贤竟然大多都不干人事！

“那可是活人祭祀！”

“召公竟然连这个都敢保留并且发扬？”

“还有什么事是他们不敢干的呢？”

是的，很多人此刻都在心里面问，他们还有什么事不敢干呢？

除了不想当个好人之外，他们什么事都能干得出来。

这就是古代权贵的人性之恶！

…………

一时间，天幕上对于周公的这种行为都是口诛笔伐。

大片大片的弹幕出现，都在怒骂周公不当人子。

其实周公学习戎狄的习俗，大家只当一乐呵，毕竟在很多人的心中，戎狄和农耕其实没有多大区别，都是炎黄的子孙！

只不过处在不同的地域，选择不同的生存方式而已。

但是，

人祭这个玩意，是一个落后的残酷的习俗。

谁要是把这个玩意发扬光大，那肯定是要被钉在历史的耻辱柱上。

谁来了都不好使！

而儒家为什么那么吹捧周公旦呢？

主要就是因为周公旦在儒家的史观中，他才是废除人祭的人！

可现在呢？

是不是感觉很可笑呢？

他连召公都管不住，他还能管住谁呢？

北宋，

司马光冷汗直流，周围都是一双又一双愤怒的眼睛，

他知道再这样下去，儒家所说的每一句话都不会有人信了。

其实姬周翻不翻车他真的不在乎！

就算姬周有可能是他的祖宗，但这也不耽误他赚钱呀。

可问题是，如果说儒家对于姬周的所有的评判都是错的，都是要反着看的，

那儒家对其他人的评价该怎么看呢？

这时候的司马光知道自己必须站出来为儒家扛上这一杆大旗。

他义正言辞地说：

“不要听博主胡言乱语。”

“他说燕国用了人祭，燕国就用了人祭吗？”

“有什么证据可以证明呢？”

…………

（对，来一点证据，既然要说一说姬周天子手下最重要的诸侯使用了人祭，完全推翻了周公旦废除人祭的这个错误观点，那咱就要上实锤的证据。）

（一定要把这些人丑恶的行径给说出来，这就是平民史观的重要性！）

（好气呀，好气呀，现在还有人在吹周公旦废除人祭，可笑的是燕国就在用，咱们一定要让人知道，这些古人嘴上一套背后一套。）

（博主请开始你的表演！）

那必须的呀！

像古人使用人祭这种事情，那当然是要靠实锤的证据，不是说你猜一猜就行了。

陈勇对吹捧姬周废除人祭这件事情，那叫深恶痛绝。

扯淡都不是这么扯的！

随便看一篇关于人祭的论文，你就不可能得出这么一个荒谬的结论出来。

人祭在西周初期那是呈井喷式爆发增长。

这是考古得出来的结论！

至于史书上那些赞美之词，你可以全当是那些人在放屁。

因为一个字都不能写！

【那咱们来看一看燕国的人祭到底是怎么被石锤出来的？】

【在燕国的故址上出现了一座古墓，在古墓中出现了一个青铜器。】

天幕中，出现了一尊青铜器。

就是这个玩意

这个青铜器它是有三足，足上是有一个非常纵深的锅，锅上有两耳。

镜头给到了考古现场。

当老教授看到这个玩意的时候，他的脸色都变了。

“怎么是这个呢？燕国怎么会有这个玩意呢？”

学生们都不明所以，赶紧来询问老教授：

“老师这是什么东西呢？”

老教授叹了口气说：

“这是殷商的东西，它的名字叫做青铜甗（yan）。”

“学生们很疑惑，西周初期离殷商那可能是无缝衔接的，西周初期有殷商制式的青铜器，这不是很正常吗？”

听到学生这么问，老教授叹了口气说：

“如果是其他制式的青铜器，那的确是很正常的。”

“但这件青铜器它很特殊，特殊在哪里呢？”

“它是专门用于人祭的礼器，其实更确切来说应该叫做巫器！”

一听老教授这么说，学生们的脸都变了，毕竟都是专业的，一听这东西就知道里面没有好玩意！

一些女生当时就想吐了。

男生们则在怒骂：“不是说周公旦都废除人祭了吗？怎么在燕国还有这玩意？”

有的学生嗤笑一声：“都学考古了，你还信史书呢？咱们就是来验证史书上说的是真是假，这么一看那是假的不能再假了！”

很快考古人员就把这个东西给抬了出来。

那么这件东西为什么让老教授们如此的愤怒呢？

因为在殷商发现了同款的东西！

而且这个玩意就是如同老教授说的，它是专门用于人祭的巫器！

这个锅是用来煮肉的，不过不是用来煮牛肉马肉，驴肉和羊肉。

它是用来专门煮两脚羊的！

而且煮的还不是全身啊，主要煮的是煮两脚羊的羊头。

在殷商发现的这个青铜鼓里面，那可是一锅