从镐京搬到洛邑，可见他已经打了什么算盘，这明显就是想着，怎么样去架空天子的权利，怎么样让诸侯去超越天子了，还扯什么王朝意志？）

（虽然我们也很想说，这不是周公旦的本意，但事实就是如此呀！什么所谓的太牢之礼，什么所谓的周礼，谁遵守过呢？贵族一向就是对自己有利的才去遵守！对自己无利的权当放屁！）

…………

南宋

朱熹的儿媳妇笑着看向了自己的公公朱熹。

“阿翁现在明白了吧！”

“其实阿翁心里应该是明白的。”

“因为你们就是跟当年的周公旦一样。”

“你们对抗官家的时候，谁把官家当成了说一不二的天下至尊呢？”

“当你们需要甩锅的时候，官家又成为了整个大宋王朝的负责人，不得不说一句你们可真是会玩！”

“只要把不要脸几个字就刻在了脸上呀。”

朱熹气得猛拍桌子。

他实在想不明白这么刁钻的问题，博主都能够轻而易举地回答出来。

而后世的学者就这么牛逼吗？

要是这样的人跑到他们大宋来，估计都能跟他在文坛中一争高下了。

旁边的博学鸿儒更是心惊肉跳。

他们以为稳胜的局面又被人家给翻盘了。

这就感觉到了知识的降维打击

但一些人还是不服气。

“凭什么说姬周的中央集权不集中了？”

“你们又凭什么姬周的诸侯都不遵守周礼呢？”

“难道周公旦就可以随意超越周礼了？史书上可没有这么写！”

…………

对对对，这样是不对的！

大明

徐阶等人也都是。痛心疾首的悲呼：

“礼崩乐坏，人心不古呀！”

“你可以说在春秋战国时期已经礼崩乐坏了！”

“但这可是西周的初年，难道西周初期就礼崩乐坏了吗？”

礼部尚书更是怒吼道：

“我们要证据！”

“有本事你就给我拿出证据来！”

“我就不相信诸侯们的祭祀礼仪真的能高过天子？”

“难道在西周时期，诸侯们都不用遵守周礼的吗？？”

这谁信呢？

周礼算什么？

……

陈勇看到这些人的疑问只能想对他们说一句，

【西周时期不遵守周礼的人一大把呀！】

【就是周无奈自己他都没有遵守过周礼啊！】

【要不然怎么会有：王莽谦卑未篡时，周公恐惧留言日呢？】

【周公旦自己所使用的礼乐制度已经超越了天子，所以当时整个天下的诸侯都在弹劾他。】

【所以周公旦自己才交出了统治天下的权柄。】

【把摄政权一分为三分给了召公和毕公。】

【甚至还引起了集中内部的分裂。】

【也就是当时的三监之乱。】

【三监之乱时，周公旦的亲兄弟就向天下发出了战斗檄文，】

【其内容就是，讨伐周公旦，以摄政大臣的身份，超越天子的规格，谋夺天子的权柄。】

【甚至这些人还造谣周公，但要取而代之。】

【虽然这里面有很多编造的成分。】

【但周公旦自己当时所拥有的权利和使用的礼乐制度，已经完全超过了身为一个诸侯的最高界限。】

【这是毋庸置疑的！】

【当然很多人说周公，但是一个特例，一个特例，不能够代表西周存在着普遍的情况。】

【那咱们今天摆出来看一看，其中到底有没有人遵循周礼，尤其是周礼中的祭祀等级制度。】

同样咱们再打镜头给到了，考古现场！

这一次发现的是哪一个诸侯的墓葬群呢？

就是咱们的晋国墓葬群！

咱们都知道晋国，他是一个非常重要的姬姓诸侯。

但晋国再重要，他的权力也不可能跟周公旦，召公毕公相比。

但晋国所用的祭祀礼仪是什么礼仪呢？

老教授带着他们的考古队就挖掘到了一个祭祀坑

对！

这里面又有一个让很多人破防的地方。

那就是晋国其实也存在着两脚羊祭祀的情况，而且已经被实锤了！

也就是说姬姓诸侯进行两脚羊祭祀，这在西周时期叫做司空见惯。

如果没有的话，你反而又觉得很奇怪了，因为它不符合常理啊。

在祭祀坑内啊就发现了祭祀用的牲畜。

当时的学生们很奇怪，他们就问老师：

“老师，按照周礼说的，像晋国这种连公爵都不是的，只是一个侯爵爵位的诸侯，”

“他应该用的是什么祭祀礼仪呢。”

“他用的牲畜应该是，少牢之礼。”

“甚至是更低等级的祭祀礼仪。”

“但晋国用的是什么呢？“”

“晋国用的牛马猪！”

“要知道牛马猪这三个凑在一起，那就是西周的最高祭祀礼仪没有之一！“”

“祭祀中马的等级是比牛更高的！”

为什么呢？

其实很简单，因为珍贵性的问题！

牛和马在古代都属于大宗资产。

它就相当于现代的房和车一样，那都属于一个家庭或一个家族最重要的资产。

当然这里面最重要的资产他还得分一个等级出来。

那么牛和马哪个更贵呢？

马更贵！

马是纯纯的消耗品，而牛还算得上一个可以投资回报的投资品。

饲养马的时候，这些马大部分都是用来天子车驾，重臣车架，是彰显礼仪的存在，要不，就是用于战争的战马！

不管是哪种马的用途，马的重要性都在牛之上！

那就是国之大事，在祀在戎，而马，就是祭祀和战争都要用的东西。

而当一个国家穷的时候，那些最重要的人用的车架就是马变成了牛，在战国时期，诸