实在是太聪明了，把他接下来想说的话都心领神会了。

因为陈登跟吕布说这番话的目的是人不是粮，粮是铺垫，人是他要重点达成的目标。就是要吕布的妻小和心腹离开徐州，离开陈珪。而现在，这个目标毫无悬念地达成了，陈登觉得，胜利的到来已是喷薄欲出的朝阳，天王老子也挡不住了。

当然对吕布来说，这是他人生中最重要的一次失败，也是置其于死地的失败。这样的失败不要多，一次就够了。若干日子以后，当他的脑袋即将离开他的身体时，吕布忍不住开始懊悔他生命中的这一次心领神会。

的确，在这个世界上，不是所有的心领神会都是顿悟。有时候，心领神会也可能会是一个圈套。

任何人都不可靠

萧关，是曹军和吕军对决的第二战场。

现在，站在萧关城头的那一个人是陈宫。

陈宫以为，守住了萧关就守住了小沛，守住了小沛也就守住了徐州，而他，正是守住萧关的绝佳人选。因为他没有别的，有的只是守护萧关的忠诚。

不错，做任何一件事情，第一要义是忠诚。

但是陈登觉得，仅有忠诚是不够的。并且仅有忠诚也是最容易被击溃的。而击溃忠诚的武器就是欺诈。

陈登对陈宫欺诈了。他赶在吕布之前气喘吁吁地跑到陈宫面前说，陈宫不进攻，吕布很生气。

陈宫听了，不为所动。

事实上，他不是不想进攻，可曹兵势大，不可轻敌。这样的情况下，进攻不如不进攻。

陈宫告诉陈登，对一个人忠诚，不仅仅是在他欢喜时忠诚，更应在他生气时忠诚。不为一时的意气用事所左右，这样的忠诚，才是大忠诚。

陈宫说这番话时，气定神闲，充满了战无不胜攻无不克的意味。

陈登只得离开了他，重回吕布身边。

应该说，这样的时刻是他的挫败时刻，他在陈宫的“大忠诚”面前败下阵来。

但是，陈登并不认为自己失败了。他只是败给了陈宫，并没败给其他人。

更何况，吕布是不需要对谁忠诚的，吕布身上有的是猜忌。

对所有人的猜忌。

陈登让他对一个人猜忌了。

孙观，和陈宫一起站在萧关城头守萧关的孙观。这个孙观是泰山寇，在这场战役中，他最多是吕布的同盟军，协防萧关而已。陈登觉得，这样的身份是很暧昧的，暧昧到随时可能让吕布起疑的程度。

吕布果然起疑了，在陈登对他说了如下一句话之后，“关上孙观等皆欲献关，某已留下陈宫守把，将军可于黄昏时杀去救应。”

事实上陈登对吕布说这样一句话是有选择的。

为什么是孙观献关而不是陈宫献关？这是基于人心的一种可能性和利益选择作出的合理推断。

因为陈宫是不可能和曹操走到一起的。

曾经不能，现在不能，将来也不能。

他们的不妥协不苟且来自于信仰的冲突与对立。所谓“道不同不相为谋”。

但孙观就不一样了。孙观是泰山寇，寇者时刻奔利益而去，所以他的献关不仅可能而且必然。

陈登以一个人心观察师的身份对世事详加洞察。最重要的是他准确理解和把握了吕布的那颗心，从而让吕布果断作出了这样一个决定：杀进萧关，救出陈宫，并且夺回萧关。

一场夜幕下的混战就这样开始了。

萧关城头，没有人知道吕布为什么要自相残杀。

吕布当然不会告诉他们原因的。吕布一直以来是这样一个人，杀了再说。

他总是杀了再说。

丁原他杀了。

董卓他杀了。

再杀几个人又怎么样呢？

但是让他搞不明白的是曹军也在和他一起厮杀，并快他一步冲进了萧关。

吕布只得接应了陈宫离开。此时的萧关，已不是他们的萧关，而是曹操的萧关。

吕布和陈宫这两个在战火中重逢的男人宿命般地往徐州赶去。他们把那儿看做是自己最后的庇护地。

毕竟陈珪父子还是可靠的，吕布如此以为。

意外却再一次发生。

站在徐州城下的吕布绝望地发现，任何人都不可靠，除了他自己。

因为城上有很多东西争先恐后地飞出来，想和他亲吻。

乱箭，这是乱世的乱箭，这是人心的乱箭。吕布避无可避。

他终于明白，一切都结束了，结束于自己对这一对父子的托付之时。有些东西交出去容易，收回来却是万难。吕布无限幽怨地看一眼乱箭纷飞的徐州，然后就领着陈宫直奔下邳去了。

那里，有着他最后的落脚地。

人心最难测量

曹操站在了徐州城头，一时很有快慰平生的感觉。

虽然在这个世界上，每个站在徐州城头的主人都有快慰平生的感觉，可曹操不一样。

他在这里看到了天下。

这个城头陶谦站过，刘备站过，吕布站过，最后的站立者却是他曹操。

所以曹操豪迈地认为，得徐州者得天下。

欲得天下，从哪里起步？

下邳。曹操准备起兵攻下邳。

程昱却认为天下事，有时欲速则不达。不错，吕布现在是惊弓之鸟，但惊弓之鸟往往能啄瞎进攻者的眼睛，特别是当他和袁术结合之时。

曹操不以为然：吕布现在只有下邳一城，他能有什么选择？