古镇风华——元通古镇

林盘不仅是居住空间，更是巴蜀文化的活态载体。元通古镇，依文井江、味江、泊江三江汇流而建，有着“千年小成都，清明上河图”的美誉。其历史可追溯至1600多年前的东晋时期，古名“水渠子”，因水湾得名。在古代，水路运输是主要的交通方式，元通古镇凭借得天独厚的水运优势，逐渐成为重要的商贸集散地。

古镇的林盘布局独具特色。桢楠、银杏等高大乔木沿河岸生长，形成一道绿色长廊，既美化了环境，又为行人提供了遮荫之处。河岸边的竹林郁郁葱葱，与古朴的川西民居相映成趣。永利桥横跨文井江，这座建于清嘉庆年间的石桥，桥身用巨大的条石砌成，桥墩坚固，历经百年风雨依然屹立。桥上的栏杆雕刻着精美的花鸟鱼虫图案，线条流畅，栩栩如生，展示了古代工匠的高超技艺。

古镇内，黄氏公馆、罗氏公馆等明清建筑雕梁画栋，诉说着往昔的繁华。黄氏公馆是一座典型的川西四合院，庭院深深，布局严谨。院内的木雕、砖雕、石雕堪称一绝，人物、动物、花卉等图案丰富多样，每一处细节都蕴含着主人对美好生活的向往。罗氏公馆则是亦农亦商的代表，大院正门临麒麟街为商店，后院靠文井江，院外为码头，这种前店后宅的布局，体现了当时商业与居住的紧密结合。据说在“四川保路运动”中，罗家还派二十多名家丁参与保路，为这段历史增添了浓墨重彩的一笔。

元通塔雄踞于三江交汇处，是古镇的地标性建筑。其得名于明朝时的圆通寺，与佛教渊源颇深。佛语有云：“救人一命胜造七级浮屠。”浮屠即佛塔，最初用于存放佛祖释迦牟尼舍利子，后来也用于存放历代高僧舍利子或收藏佛经，七层为最高等级，在佛教中具有极其尊贵的地位。关于元通塔，民间流传着许多传说，有人说它是为了镇住水患，护佑两岸百姓；也有人说它是为了保佑商贾生意兴隆。这些传说为元通塔增添了神秘色彩，也反映了人们对美好生活的向往。

文昌阁和“惜字宫”则彰显了古镇的文人风雅与对文化的景仰。文昌阁是文人学子聚会、学习的场所，每逢考试前夕，学子们会在此祭拜文昌帝君，祈求金榜题名。“惜字宫”是古人焚烧带字纸张的地方，体现了对文字的珍惜和对文化的尊重。在古代，人们认为随意丢弃带字的纸张是不敬的行为，因此专门修建“惜字宫”，将废弃的纸张集中焚烧，以示对文化的敬畏。

四、两市相连的烟火人间——连二里市

连二里市地处温江、崇州交界处，是集集市与林盘于一身的独特存在，素有“一足踏二县，一市连二乡”的说法。这里的“市”，并非现代意义上的城市，而是古代的集市，是周边乡民交易商品、交流信息的场所。“渔火遥连市，村扉半掩柴”的诗意景致，生动地描绘了连二里市的宁静与繁华。

崇江桥是连二里市的标志性建筑，采用木结构，重檐庑殿顶，穿斗式架梁，这种建筑风格在川西地区较为少见。屋盖分脊上雕塑着“梁山伯与祝英台”“白蛇传”“桃园结义”等传统戏剧形象，这些雕塑色彩鲜艳，造型生动，仿佛将一个个经典故事凝固在桥上。崇江桥不仅是交通要道，更是文化的载体，见证了连二里市的兴衰变迁。在2008年的“5·12”地震中，原来嘉庆年间修好的崇江桥不幸被震毁。如今我们看到的崇江桥，是温江、崇州两地震后携手，精心规划和修建而成的，它承载着两地人民重建家园的希望和决心。

每逢农历“一、三、六、八”是连二里市的赶场期，这一天，整个集市热闹非凡。天还未亮，周边的村民们便挑着自家的农产品，从四面八方赶来。街市两旁摆满了新鲜的蔬菜、水果、肉类，色彩斑斓，散发着泥土的芬芳。煎黄糕、叶儿粑等川西特色小吃的摊位前，更是围满了人。煎黄糕外酥里嫩，甜而不腻；叶儿粑清香软糯，一口咬下去，满嘴都是竹叶的清香。集市上，吆喝声、讨价还价声、欢笑声交织在一起，充满了浓浓的烟火气。

连二里市至今还完好地保存着黄家渡旧址、黄家祠川西坝子、周家老鸹林“川西唯一集市林盘”等众多历史文化遗迹。这些遗迹见证了连二里市的历史变迁，也诉说着这里曾经的辉煌。在黄家渡旧址，老一辈的人还能回忆起当年船只往来、商贾云集的热闹场景；周家老鸹林则是当地生态环境的缩影，茂密的树林里，栖息着各种鸟类，每当傍晚，鸟儿归巢，叫声此起彼伏，构成了一幅和谐的自然画卷。2009年，连二里市因其独特的历史文化价值，被评为“成都市历史文化名村”。

五、邻里守望的岁月温情

在林盘里，邻里关系亲如一家，这种深厚的情谊贯穿于日常生活的方方面面。清晨，阳光穿透竹叶，公鸡打鸣声唤醒整个村落，老人们扛起锄头走向田间，主妇们在厨房忙碌，炊烟袅袅升起。院落是生活的中心舞台，宽敞的晒坝上，金黄的稻谷、火红的辣椒、新鲜的果蔬肆意晾晒，竹编的簸箕、箩筐整齐排列，散发着淡淡的竹香。

邻里间的互助传统源远流长。在“湖广填四川”的历史进程中，大量移民涌入四川，面对陌生的环境，邻里互助成为生存与发展的关键。根据四川省社科院的调研数据显示，在清初移民入川后的百年间，超过80%的家庭都曾接受过邻里的帮助。这种互助精神