字电子计算机终于研制成功时，整个研究所一片欢腾。郭沫若激动地抚摸着机器，眼中闪烁着泪光，感慨地说：“这是我们科研人员的心血结晶，也是新中国科研事业的一个重要里程碑！它标志着我们在计算机领域迈出了坚实的第一步，未来我们还要不断努力，让我国的科研水平更上一层楼！”此后，中科院在各个领域都取得了显着的成就，为国家的建设和发展提供了强大的科技支撑，郭沫若的贡献功不可没。

历史新篇：为曹操翻案与《蔡文姬》创作

1959年初，在周恩来的建议下，郭沫若决心为曹操翻案。在传统观念中，曹操一直被视为“奸雄”，是阴险狡诈的代表人物，这一形象深深烙印在人们心中。但郭沫若通过对大量历史资料的深入研究，认为历史上的曹操被严重误解，应该还原其作为政治家、军事家、文学家的真实面貌。他坚信，曹操在东汉末年的乱世中，统一北方，稳定社会秩序，推行一系列改革措施，促进了经济发展和文化繁荣，对中国历史的发展起到了积极的推动作用。

怀着为曹操正名的想法，郭沫若仅用七天时间，便完成了历史剧《蔡文姬》的创作。在创作过程中，他将自己的情感和对历史的理解融入其中。他与蔡文姬有着相似的经历与情感共鸣。蔡文姬在乱世中流离失所，被迫远嫁匈奴，后又被曹操赎回，一生充满坎坷；郭沫若在革命生涯中也历经磨难，多次面临困境与挑战。因此，他能够深刻体会蔡文姬的内心世界，在剧中，他借蔡文姬之口，抒发对故土的眷恋、对命运的感慨。“我离开故土十二载，如今归来，百感交集。看到家乡的一草一木，想起过往的种种，心中既有喜悦，又有悲伤。”剧中的台词饱含深情，生动地展现了蔡文姬复杂的情感。

《蔡文姬》以独特的视角，通过蔡文姬的故事，展现了曹操的雄才大略和远见卓识。剧中的曹操不再是人们印象中的奸恶之徒，而是一位心怀天下、爱惜人才的政治家。他赎回蔡文姬，不仅是出于对文化的重视，更是希望借助蔡文姬的才华，为国家的文化建设贡献力量。该剧上演后，在戏剧界引起了强烈反响，成为一部经典名剧。它不仅实现了为曹操翻案的初衷，让更多人对曹操有了新的认识，也展现了郭沫若深厚的文学功底与独特的历史视角，为历史剧的创作提供了新的思路和范例。

毁誉参半，后世评说

如今，在郭沫若的故乡乐山，“沫若文化苑”里游人如织。一进入文化苑，首先映入眼帘的是郭沫若执笔沉思的雕像，他目光深邃，仿佛在思索着文学创作或历史谜题。雕像一旁的展厅里，陈列着他的代表作《女神》的手稿，泛黄的纸页上，字迹苍劲有力，涂改之处依稀可见他创作时的斟酌与思考，引得无数文学爱好者驻足观赏，惊叹于他的文学才华。而在另一处展厅，通过影像和文字，还原了他复杂的情感纠葛，尤其是与张琼华、郭安娜、于立群等女性的故事，让参观者们感慨不已。

故居的老管理员常常会向游客们讲述一些鲜为人知的故事。他记得，曾有位白发苍苍的日本老太太来过，她就是郭安娜的女儿。老太太在郭安娜曾经使用过的纺车前久久伫立，颤抖着双手轻轻抚摸着纺车，泪水止不住地流淌下来。她用不太流利的中文说道：“母亲常常跟我提起在这里的生活，虽然艰苦，但她从不后悔。”这一幕，让在场的人无不为之动容。

在学术研讨会上，学者们对郭沫若的研究依然争论不休。在文学领域，有人称赞他的诗歌开创了中国现代诗歌的新纪元，《女神》中充满激情与想象力的诗句，如同一股清泉，为当时沉闷的诗坛注入了新的活力，对后世诗歌创作产生了深远影响；也有人对他后期的一些作品提出批评，认为其政治性过强，在一定程度上影响了艺术质量。在史学和古文字学领域，他运用马克思主义唯物史观研究中国古代社会，开创了中国马克思主义史学派，为史学研究开辟了新的道路；但也有学者质疑他在某些学术观点上存在主观性和片面性，对史料的解读不够严谨。

在校园里，孩子们大声朗诵着他的《天上的街市》：“远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”那优美的意象和浪漫的情怀，至今仍是引导青少年感受新诗魅力的经典范例。然而，随着教育理念的发展，也有教育工作者认为，应该全面客观地向学生介绍郭沫若的人生，让学生了解一个真实的郭沫若，而不仅仅是文学作品中的形象，引导学生正确看待他的成就与争议，从中汲取经验和教训。

在网络论坛上，年轻人激烈地讨论着他的感情生活。有人言辞犀利地批判他是“渣男”，认为他对张琼华、郭安娜、于立忱等女性的伤害不可原谅，他的行为违背了基本的道德准则；也有人试图从时代背景出发，分析他在新旧思想交替过程中的矛盾与挣扎，认为不能用现代的道德标准去苛求一个生活在特定历史时期的人，他的情感纠葛是那个特殊时代的产物。

郭沫若就像一面多棱镜，从不同的角度看，能折射出不同的光芒与阴影。他的文学成就，如璀璨星辰，照亮了中国现代文学的天空；他的学术贡献，为后人研究中国古代历史和文化提供了宝贵的财富；他在外交和科研领域的努力，为国家的发展做出了重要贡献。然而，他的感情生活