\"：艺人用手指轻弹竹片，听声音辨优劣，\"声要像铜铃，不能像瓦罐\"，不合格的就当柴烧，十根里能选出三根就算好的。

包铜皮更是细致活。铜皮要选自贡产的紫铜，剪成铜钱大小，用鱼鳔胶粘贴在竹板两端，再用小锤轻轻敲实，\"既要贴得牢，又不能闷住声\"。讲究的艺人还会在竹板内侧刻上\"福寿\"字样，或雕上简单的云纹，说\"让声音带着喜气走\"。重庆非遗传承人李娟的父亲，曾为一块竹板的铜皮位置调试了整整三天，说\"差一分，音就偏了\"。

音型：二十四种\"板语\"

三块板的分工比戏台上的生旦净末还分明。\"母板\"最宽，背面有一道浅槽，像人的喉咙，负责打重拍，声音沉如闷雷；两块\"子板\"窄而薄，音色清亮，专打花点。艺人左手夹一子板，右手握母板与另一子板，手腕翻转间能敲出二十四种音型，每种音型都有讲究：

\"单击\"是\"啪\"的一声，如铜钱落地，多用于起腔；\"双击\"是\"啪啪\"两响，似雨打芭蕉，配合叙述；\"滚板\"是快速连敲，\"哗啦啦\"像急流奔涌，唱到打斗场面必用；\"滑板\"是竹板摩擦着敲，\"沙沙沙\"若清风拂竹，适合描绘景物；\"跳板\"则是母板与子板交替击打，\"啪叮啪叮\"像马蹄踏石，唱骑马戏时最妙。

听《水漫金山》时，艺人先用\"滚板\"模拟江水翻腾，再用\"滑板\"表现风声，到白娘子发怒时，突然转成\"跳板\"，\"啪叮啪叮\"的板声混着高亢的唱腔，茶客们仿佛真能看见巨浪拍岸；唱《王婆骂鸡》时，\"单击\"配\"鸡儿你往哪里跑\"的嗔怪，\"双击\"应\"我看你是找打\"的怒喝，板声与唱词缠成一团，逗得人直笑。

唱腔：把方言揉进旋律

金钱板的唱腔，是用四川话\"唱出来的龙门阵\"。\"高腔\"唱英雄，如《长坂坡》里\"赵云挺枪立马\"的高亢，声带振动得能让茶碗里的茶水发颤；\"平腔\"说家常，像《张打铁李打铁》里的亲切，就像邻居在耳边摆龙门阵；\"数板\"则如连珠炮，《十八扯》里\"张飞打岳飞，打得满天飞\"的俏皮话，全靠舌头翻飞的速度，快得像炒豆子。

最妙的是\"帮腔\"——艺人唱到\"月儿弯弯照九州\"，茶客们会跟着接\"几家欢乐几家愁\"；唱到\"四川火锅辣又香\"，满场都会应\"不吃火锅枉来川\"。这种互动不是刻意安排的，而是巴蜀人\"爱热闹、喜参与\"的天性，老艺人说：\"金钱板的台，一半在艺人嘴里，一半在茶客喉咙里。\"

邹忠新曾总结：\"唱词要像锦江的水，既要清，又要活。\"他写《人民公社好》，不用书面语，全是\"田埂变成金银带，谷堆堆成小山排\"的大白话，却比任何宣言都动人。这种\"接地气\"的智慧，让金钱板的唱词能穿越时代，永远贴着巴蜀人的心跳。

三、艺人与板的生死契

邹忠新：用血汗喂熟竹板

\"金钱板泰斗\"邹忠新的手上，至今留着竹板刻下的印记。1924年，七岁的他在重庆码头乞讨，被艺人范玉山收留。师父给他的第一副竹板，是用废弃的船板削的，边缘锋利如刀，练\"转板\"时，指头上的血珠滴在竹板上，晕成暗红的花。范玉山说：\"竹板认人，你得让它尝到你的血，它才会跟你亲。\"

凌晨三点的嘉陵江边，总能看见邹忠新的身影。他对着江水练嗓，要让声音顺着江风送出去三里地；练\"花板\"时，竹板磨破了手心，就用布条缠上继续练，直到三块板在指间像长了眼睛，抛起、接住、翻转，分毫不差。十六岁在成都\"锦春茶社\"首演《武松打虎》，他一个\"腾空转板\"惊了全场：右手母板抛出，在空中转三圈，左手子板精准接住，板声丝毫不乱。散场后，老艺人摸着他满是茧子的手说：\"这娃儿的板，是用肉喂出来的。\"

1958年，邹忠新写出《人民公社好》，用\"快三板\"唱\"田埂变成金银带，谷堆堆成小山排\"，把新事新貌编进唱词。他还把川剧的\"帮打唱\"融入表演，在《红岩》选段里，用低沉的\"苦腔\"唱江姐的坚贞，板声敲得又慢又沉，像铁链拖过地面。有次在监狱演出，当唱到\"竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁\"时，台下的战犯们竟跟着默默流泪。晚年的邹忠新，竹板从不离手，连吃饭时都把板放在桌边，说\"它们跟了我一辈子，比儿女还亲\"。

张徐：潮牌下的老竹板

\"80后\"传承人张徐的短视频里，总有种奇妙的混搭：他穿潮牌卫衣，身后是成都IFS的爬墙熊猫，手里却握着邹忠新传下来的老竹板，铜皮上的包浆亮得能照见人影。他唱《成都闲传》，用\"数板\"把春熙路的热闹唱得活灵活现：\"春熙路，美女多，个个长得像花朵；宽窄巷，喝茶嗑瓜子，摆起龙门阵没个完......\"

张徐的创新曾引来争议。他在《蜀道新篇》里加入电子鼓点，\"数板\"唱\"从前蜀道难上天，如今高铁一溜烟\"时，竹板声与电子音效混在一起，有老票友骂\"胡闹\"。但年轻人却买账，他的抖音账号有五十多万粉丝，不少00后留言：\"原来爷爷听的'打