达。

古蜀人对宇宙秩序的认知，并非凭空产生，而是源于他们长期的生产生活实践。三星堆遗址位于四川盆地，这里气候湿润，物产丰富，但同时也面临着洪水、地震等自然灾害的威胁。在与自然的相处中，古蜀人观察到日月星辰的运行、四季的更替、动植物的生长消亡，逐渐意识到宇宙中存在着某种神秘的秩序，而这种秩序是由“上天”掌控的。他们认为，人类的命运与宇宙秩序紧密相连，只有顺应宇宙秩序，与上天保持沟通，才能获得生存与发展的机会。因此，他们创造出青铜树这一“通天”载体，希望通过祭祀、祈祷等方式，借助神树的力量与上天对话，了解宇宙秩序的规律，祈求神灵保佑自己免受自然灾害的侵害，实现族群的繁衍与发展。

（二）源于对生命永恒的渴望：摆脱死亡焦虑的精神寄托

在原始社会，由于生产力水平低下，医疗条件落后，人类的寿命普遍较短，且面临着疾病、野兽、自然灾害等多重死亡威胁，因此，“死亡焦虑”成为了人类普遍的精神困境。古蜀人也不例外，他们渴望能够摆脱死亡的束缚，获得永恒的生命，而青铜树的“通天主题”，正是他们摆脱死亡焦虑、追求生命永恒的精神寄托。

在古蜀人的观念中，“上天”是永恒的象征——日月星辰永恒运行，神灵永恒存在，而“人间”则是短暂的象征——人的生命转瞬即逝，万物都会经历生长、衰老、死亡的过程。因此，他们认为，只要能够通过“天梯”登上天庭，就能够摆脱人间的短暂与痛苦，获得与神灵同等的永恒生命。青铜树作为“天梯”的象征，承载着古蜀人对永恒生命的渴望，他们通过祭祀青铜树，表达自己希望登上天庭、获得永生的愿望。

这种对生命永恒的追求，在三星堆遗址的其他文物中也有体现。例如，三星堆出土的青铜大立人像，高达2.62米，造型威严庄重，双手呈虚握状，仿佛在掌控着某种神秘的力量。学者们推测，这尊大立人像可能是古蜀人的巫祝或首领，他的职责就是通过青铜树等“通天”器物，与神灵沟通，为族群祈求永恒的生命与繁荣。此外，三星堆出土的黄金面具、象牙等珍贵文物，也被认为与“永生”观念有关——黄金象征着永恒不变，象牙则被视为具有神奇力量的“灵物”，能够帮助人们实现与神灵的沟通，获得永生。

（三）源于对自然力量的崇拜：将自然现象神化的文化表达

古蜀人生活在四川盆地，这里有着独特的自然环境——四周群山环绕，中间是肥沃的平原，河流纵横交错，气候温暖湿润，动植物资源丰富。在与自然的长期相处中，古蜀人对自然力量既依赖又敬畏，他们将日月星辰、山川河流、动植物等自然现象视为神灵的化身，对其进行崇拜，而青铜树的“通天主题”，正是这种自然崇拜的文化表达。

首先，青铜树与“太阳崇拜”密切相关。太阳是地球上一切生命的源泉，它带来光明与温暖，决定着四季的更替与农作物的生长。在古蜀人的观念中，太阳是最重要的神灵之一，他们对太阳充满了敬畏与感恩，同时也渴望能够与太阳神灵沟通，祈求太阳能够持续为人间带来光明与丰收。青铜树上的神鸟（金乌）作为太阳的象征，以及神树与太阳的关联，都体现了古蜀人的“太阳崇拜”——他们认为神树是太阳栖息的地方，通过神树，人们可以与太阳神灵建立联系，获得太阳的庇佑。

其次，青铜树与“植物崇拜”密切相关。四川盆地物产丰富，植物种类繁多，尤其是高大的树木，不仅为古蜀人提供了木材、果实等生活资料，还被视为生命的象征——树木每年都会经历发芽、生长、开花、结果、落叶的过程，然后在第二年重新发芽生长，这种“死而复生”的特性，让古蜀人认为树木具有神奇的生命力，能够与神灵沟通。因此，他们将树木神化，创造出“神树”的形象，并将其作为连接天地的“天梯”。青铜树的造型模仿了现实中的树木，但其高度、结构、纹饰都经过了夸张与美化，成为了“神树”的具象化体现，承载着古蜀人对植物的崇拜与对生命力的敬畏。

此外，青铜树还与“山川崇拜”密切相关。四川盆地四周的高山，如龙门山、邛崃山等，在古蜀人眼中是连接天地的“天柱”，他们认为高山之巅就是上天的所在，神灵就居住在高山之上。因此，他们将高山视为“通天”的通道之一，而青铜树的“天梯”形象，很可能就是对高山“通天”功能的模仿与抽象——神树就像一座矗立在平原上的“高山”，人们可以沿着神树登上天庭，就像沿着高山登上天庭一样。这种将高山与神树相结合的“通天”观念，体现了古蜀人对山川自然的崇拜，也反映了他们对宇宙空间的独特认知。

五、三星堆青铜树与东西方神树传说的关联：文明交流的隐秘线索

罗森在《古中国的秘密》中提到，三星堆青铜树作为“天梯”，“在东方叫扶桑，在西方叫若木”。这一观点指出了三星堆青铜树与中国古代神话中“扶桑”“若木”神树的关联，而事实上，除了中国古代的神树传说，三星堆青铜树的“通天”主题与世界其他古代文明中的神树传说也存在着诸多相似之处，这些相似之处并非偶然，而是早期文明交流与人类共同精神诉求的体现。

（一）与中国古代“扶桑”“若木”神树的关联：神话体系的一