手，静修先生言重了！”赵昺见其样子，觉得好笑道。

而他所说也不错，《释氏要览》提到：“如意，梵云阿那律，秦言如意。《指归》云：‘古之爪杖也。或骨角竹木，刻作人手指爪，柄可长三尺许。或脊有痒，手所不到，用以搔抓。如人之意，故曰如意。’”所以如意其实就是进化版的“痒痒挠”。

“陛下说的不错，但此物若是吾没有看错，应该是出自真定史府，乃是当年史帅指挥三军，排兵布阵时手持之物！”刘因道。

“这……这怎可能！”赵昺被其言惊了下，又看看手中的如意，只是一支刻有云纹和枝蔓的普通如意，并无出奇之处，随后憋着笑道。

如意这玩意儿在宫中很常见，不说作为纹饰雕刻在门楣窗棂和影壁之上的，便是作为摆件和把玩之物的各种材质的如意也不知道有多少把。而上马杀贼，下马草檄的文人做派一定是武侯羽扇纶巾；武人则是横刀立马，儒雅点儿的也只是锦衣佩剑，以刀剑调度诸军。可拿着把‘痒痒挠’指挥作战的还是闻所未闻。

“老夫也只是闻知，魏晋士人喜服散清谈，席中常携如意搔痒；权臣王敦酒后以如意击盂吟唱，抒发胸怀；王恺与石崇斗富，石崇以铁如意将二尺珊瑚击碎。从未听闻以如意指挥三军作战的！”郑虎臣是进士出身，肚子中亦是有学问的，想了想也无论正史、野史未曾见其中记载某位大神以如意统军的。

“诶，古时有关记载并不罕见！”刘因见两人皆是不信，不无得意的捋捋下颌疏须道，“谢安的弟弟谢万也是当时的清谈名人，受命北伐燕国时依旧倨傲，谢安建议他抚慰众将。其却以如意指众将曰：尔等都是劲卒。而东晋最重出身，因此招致众将愤恨，北伐失败后，诸将便欲寻机杀其！”

“南北朝时，南梁名将韦睿在天监五年与北魏军队对阵时乘坐木车，手持的正是白色角质如意，指挥部队接战，一日数合皆胜，敌将甚惮其强。齐高帝萧道成在未发迹之时，被强敌上门寻衅，也曾用铁如意以备不虞，欲以代杖。后唐李克用也曾手持如意调度诸军，与敌决于沙场！”

“大宋立国之初伐蜀，后蜀重臣王昭远闻宋军兵至，扬言领两三万蜀中恶少即可破敌，并直取中原。及行，执铁如意指麾军事，自方诸葛武侯，然兵败狼狈退回成都！”

“此物竟然还真有大用，先生知识渊博，博闻强记，让朕佩服！”赵昺听其说的有理有据不得不相信如意曾经被当做指挥棒使用，他顺手挥了两下手中的如意却觉得怪怪的，不是那么回事儿。

“陛下过誉了，草民不过多读了几本书！”刘因笑笑拱手道。

“先生过谦了！”赵昺看着其强忍的得意，不禁想起孔乙己炫耀三十种写法时的神情，也拱手回礼。

而他脑中突然浮起个怪念头，民间早期流传的诸葛亮形象说不定也是坐着小车、手持如意，而因为王昭远的战败，让人们以为手持如意指挥众军实在有损文士领兵的形象，于是抢了韦睿的轮椅，夺了周瑜的羽扇塞给了最给士人争脸的诸葛亮，才把如意弃之一边……