钱，都供奉给了定林上寺。

僧佑得以拜在高僧法达门下，学习律法。

法达坐化之后，僧佑又在律学名匠法颖坐下学习。

这一学，整整二十年，才把律学研究得通透。

法颖死后，僧佑作为衣钵传人走上前台。

开始受邀在大小寺庙，给小辈僧众们授课解惑。

在南齐佛法高峰论坛上，僧佑成功吸引了竟陵王萧子良的眼睛。

萧子良在钟山的私人别墅里，为僧佑开了十堂课。

邀请僧佑为主讲，专题讲述他的专着《十诵律》。

一时间观者如堵，一张门票炒到了十两黄金。

这远远超过了当年司马府艺妓，潘玉儿的出台费用。

自此僧佑在京城的声名大噪，成为王公贵族眼中的“香饽饽”。

僧佑讲课，幽默风趣，时常以典故育人。

又或以谶言为引，以真实历史故事为据，加以说明。

僧佑的成功，主要靠个人深厚的文化历史知识。

董宇辉文化带货的成功，也许只是一种行为复刻而已。（完）

6.智顗：和尚是最好的归宿

出名要趁早，和尚也逃不脱这个魔咒。

智顗小时候，就喜欢参禅念佛，很有慧根。

十七岁那年，因为梁国内乱，家庭分崩离析。

智顗流浪到荆州长沙寺，索性落发为僧。

对智顗来说，这是天命，也是最好的归宿。

清音在这俗世上流啊流，纷争也跟随着不知道休止。

谁要是能看穿这世上的名利，上天入地都是轻而易举地。

智顗不到三十岁，就参悟了禅法。

开始前往南岳的大小寺庙，开坛讲经。

智顗的佛法深奥，来于自身对佛法的孜孜以求。

更重要的是，他年轻时候，曾拜在大师慧思门下。

和尚这一门，非常讲究师承渊源。

入山门不看年纪，辈分才是行脚挂单的利器。

就算开坛讲座，辈分高的自然比低的酬劳要高很多。

所以，三十岁之后的智顗，人生很是顺畅。

不仅挂单全费，还能收到国家一级讲师的出场费。

即便是陈朝危亡之际，兵荒马乱，哀鸿遍野。

智顗依然在寺庙里，诵经传佛法，入定观自在。

陈朝没顶住挂了，隋朝一统天下。

晋王杨广是个爱佛之人，请智顗出山大谈佛法。

可惜，智顗大好的青春，早已被频繁的战乱所耗掉了。（完）