的形态穿越阴间与阳间而不会受到伤害。

三魂七魄这东西虽说拿出来简单，但是依附在自己的身上找起来却有些难了，这三魂七魄依附在自己的身体各处，首先不要要做的就是将它们找出来聚集在紫府灵台之中。

三魂分为天魂、地魂和命魂又叫胎光、爽灵、幽精。七魄也各自有自己的称呼：一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

魂为阴，魄为阳。其中三魂和七魄当中，又各另分阴阳。三魂之中。天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中天冲灵慧二魄为阴为天魄，气魄力魄中枢魄为阳为人魄，精英二魄为阳为地魄。

三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独住身。天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开。并常附于人体之上。其中天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连。中枢魄在脐，精魄在生.殖.器上，英魄则在会阴穴。

人体的七魄同由命魂所掌。命魂又称为人魂，或者色魂。人类生命就是从此命魂住胎而产生的。命魂住胎之后，将能量分布于人体中脉的七个脉轮之上。而形成人的七魄。魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，生命即以此告终。

人的命魂，透过七魄中的天冲灵慧魄主思想，主智慧。透过气力二魄和中枢魄，主行动。通过精英二魄主身体主强健。唯中枢一魄，乃为七魄的中心。人的命魂就依附于七个脉轮之上。

人身中命魂与中枢魄的联系最为密切，所以中枢魄也称为命魄，在人体内部，天冲灵慧二天魄之阴，与精英二地魄之阳交，而产生人魄有形之气力。在人身外部，则是因天魂之阳，与地魂之阴交合，成命魂。并同时三魂相合，主人无形的命运。运是由人的天地二魂联合，主人命的好坏和强弱。命则是人的命魂，支持自身的天地二魂，运发的旺盛与兴衰。运由命所主，命由运所发。运无形而命有形，运与命复合，则构成人类完整的生命体。

运主虚空，命主实相。凡人命运的好坏，在于人的命与运是否生合或者相制约。若是运强过了命，不去生扶自己的命，并反而压制命，则人身七魄的天魄地魄人魄也必不相生。此人必表现为命薄和体弱。若得命强过运。而能使得运不得不去生扶自己的命。则人身七魄之天魄地魄人魄必得相生合。人就会表现得身强命旺，人的根基必深而厚，此等行者，修行才易于成功。

命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝叶。魄无命不生，命无魄不旺。命魂是人身的主魂。天地二魂的聚合产生命魂而生人，命魂终结时又分出阴阳。并回归天地。

天魂主光，地魂则是天魂的光照射在人命魂之上所形成的影子。所以地魂又称为影魂。无光不成影，无影不成相。修行人若能修得命运融合，天光与地相才能与人的色魂相合。如此人体眉心的灵慧之魄，才能得以显现出天魂地魂的形象。如此人的天地二魂常在外而所见的一切相，才能得以在人的大脑和天眼里显示出来。

所以只要元神始成，安逸根本无须施展什么法术，一切鬼神之像都会在眼中显出，观气望气的功能比什么阴阳眼厉害多了。

而因为天魂和地魂既能依附与肉身而显化万象，也能脱离肉身而自由存在，所以人的天魂和地魂也称为身外化身。

而此时安逸要做的，就是运转功法，将体内外三魂七魄聚集一体，在紫府之中以法力浇灌，成就元神。

只见他意识一动，暗运心法，先找到距离最近脐上的中枢魄与命魂，拉入丹田之中，然后靠着两者与其他魂魄的联系，施展功法以法力将剩余的魂魄全部拉入丹田。

时间不知不觉中过去，也不知过去了多久，当三魂七魄全部位于气海丹胎之上，安逸便开始以凝练之法施展法力冲刷所有魂魄，使其以特殊的方式结合为一体，与丹胎相互融合。

只见那三魂七魄闪烁着五颜六色的光芒，在他的紫府丹胎之中像是有着灵性一般，竟是不住的盘旋穿梭。随着三魂七魄与丹胎之间越来越相合，逐渐化为一点紫色光点，在安逸紫府之中悬挂。紫色光芒之中，一个与安逸一般无二的虚幻身影闪烁其间，逐渐清晰。

这便是安逸的元神了，不过此时元神还十分的弱小，甚至贸然出窍都是危险重重，所以还需要以自身法力养炼，使其逐步壮大凝实，此一过程便是——练气化神！

不过在将元神凝聚成功了后，安逸的心里还是有着丝丝的兴奋的，毕竟到了这一步就证明他已经彻底脱离了普通人的范畴，不光增加了寿元，而且还逐渐会有像什么观气望气、辟谷胎息等等神奇功能。

意识融于元神之中，仔细看了看这紫府空间，只见四周混混沌沌，一片虚无。

心念一转，元神勾连身体，而随后安逸在外界的躯体也悠然转醒，站起了身来。

伸出了一个懒腰，长长吐出了一口浊气，只听安逸身上竟是发出咔咔咔，如雷鸣一般的骨骼爆响声。随后身上竟是一阵的轻松。

安逸握了握拳，感受着体内的力量竟是又有了显著的增长，竟有一种脱胎换骨的感觉，身体一阵轻松。

“果然，炼精化气只是打基础而已，练气化神才算是登堂入室，真正的踏入修炼的道路。”低音感叹一声，安逸忽然心中一动，再次招出天书。

翻开天书，见第一页第二页上两个世界的名称上尽都闪烁着紫