这些文字一直都以法术名称的方式展现，而文字的本身，才是由练法组成。

就拿“法天象地”举个例子。

安逸的脑海里这“法天象地”之术。就只有“法天象地”这四个大字。上没有注解。下没有全文，只因为“法天象地”这四个大字，里面就包含了练法！

打个比方，就比如“法天象地”这四个大字就是由无数细小的文字组成。里面那组成“法天象地”这四个大字的细小文字，才是“法天象地”这个法术的修炼方法。

当然，这仅仅是一个比喻，其实法术名称里面并没有任何文字，有的只是种种“感悟”。对这个法术的“感悟”。就好像某种传承一样，如果不能达成某种条件，就不能接受这种传承。而大道通明录记载的这些法术，接收所需要的条件就是需要安逸超脱凡体，到达现在的这个层次。

“现在这个层次大道通明录上并没有记载是什么名称，直接称为仙佛却有些不大合适，而如今我刚刚才触摸到大道，倒不如自己起个名字……唔……就到入道之境吧！”安逸这时候还不忘发挥一下起名的爱好，嘿嘿一笑，显然对自己起的名字还是十分满意的。

其实大道通明录何止没有这一个境界的名字。它从头到尾从始至终都没有明确一个境界，之前安逸不知道。拿道家的境界生搬硬套，也基本上算是符合。但再往后却完全不一样了。

之前他的修行还可以说是以法力为主，但在以后，却是要靠道行来说话了。若是悟性好，一日千里并非虚话，若是悟性不好，永世蹉跎也是不假。

现在他已经彻底脱离了仙佛的体系，如果他愿意，甚至可以自己总结自己的理论、修行经验，在仙、佛之外令立一个其他什么道统也完全可以。

但这些有必要吗？

根本没有！！！

“如来佛祖于道中悟佛，把自己所有从道中悟到的理论结合一处，创出了‘佛’之一物，但这也恰恰限制了他的发展，自己给自己抛了个坑，更证明了他在道的领悟上还有所不足，不然他直修大道，那用得着另辟奇径，创出什么个佛来。就像老子，一直以来便号称修道，从而被尊为道祖，虽然在他之一道下面也分裂出‘仙’这一体系，但老子本人却从未说过他是在修仙，始终坚持是修道。只不过下面一帮徒子徒孙却也是糊涂，不知道是被玉帝还是被谁坑了，转而都知修仙，而不闻大道，还真可以说是舍近求远……”

安逸如此想了想，便不再纠缠这个问题。

其实他也不一定就是对的，就好像如