经》第三十八章上的，原文是‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德’。”

“那你知道这句话的意思吗？”

“呃……应该是说具备‘上德’的人不表现为外在的有德，但实际上却是有‘德’的；而具备‘下德’的人刻意表现为外在的不离失‘德’，因此实际是没有德的？”赵斌语气有些不确定。

安逸听了点点头，之后又摇头道：“你理解的还只是这句话表面上的意思，但这句话却单独提出来的，还要结合下文，‘上德无为而无以为；下德无为而有以为’，以及‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼’，还有‘夫礼者，忠信之薄，而乱之首’等句，方能真正的理解这一句话。”

“‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。’此言是说上德之人顺应自然无心作为，下德之人是有心作为，无心方为‘德’，有心实为‘仁’，故‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’‘夫礼者，忠信之薄，而乱之首’也。”

“世间失去了道而后才有的德，失去了德而后才需要有仁，失去了仁而后才需要有义，失去了义而后才需要有礼。而礼这个东西，是忠信不足的产物，且是祸乱的开端。所以真正的有德之士，没有所谓的‘孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉、礼’等等，就像庄子所言‘圣人不死，大盗不止’一样，天下大乱的根源并不在于那些打家劫舍的强盗们，而在于订制‘仁、义、礼、忠、信’的那些圣人。”

“世上有阴就有阳，有仁就有不仁，有礼就有‘非礼’，如果世人皆自然无为，皆静虚守道，根本无需‘仁、义、礼、忠、信’这些约束，天下依然能够大治，就比如上古之时，天下并无孔孟之言，但犯罪之人却比现在少的多，这就是世人守道、无为的缘故。”

“所以真正有‘德’之人，无需有‘德行’，自然无为，方是大德……”

赵斌听完若有所悟的点点头，道：“所以我们什么都不应该做？”想了想，才道：“就像现在，那唐员外爱怎么样就怎么样，跟我们没有任何关系，我们什么都不去做，这才是正确的？”

“当然不是！”安逸目光若有若无的瞟了一眼人群中某一个隐藏的身影，嘴角一勾，似笑非笑道：我们是有道之人，自然不用顾虑什么有德没德，一切只需要固守本心，随心而为便可，所以……”

“既然咱看这唐员外不顺眼，当然是要杀了的好！”

“……”赵斌都惊呆了。

要不要这么强词夺理？？？

要不要这么残暴！！！

远处，那被安逸目光扫过的的那个人影眉头一皱，不知是发现自己被发现了，还是因为安逸的这段话……

ps：感谢李小狗、曲尽源、000笑月、奈生、老kk、忘了我的未来的评价、打赏、月票……(统合之前没感谢的一起感谢了，应该没漏吧)

其实拖这么前几天被某本书吓到了，一晒晒比原文页数还多的打赏什么的，气的我直接弃了，什么人嘛，完全影响阅读！(好吧，是嫉妒)不过真的不打算晒了，所以一直拖到现在，但想想又不能装没看见，纠结……

第二百一十七章济公

一道金光，从天而降！

落在九松山松泉寺的一间禅房内。

禅房之中，摆设极为普通，但平凡之中，却又别有一番韵味。在中央处的一个铺团上，一位白眉老僧盘膝坐在上面，双眼微微合起，手上缓缓敲响身前的木鱼。

“咚——咚——咚——”

空明的声音，在房间中悠悠回响，那老僧长长的白眉毛无风而动，像轻柔的杨柳，一丝丝飘荡，老僧入定的面容，如果被万槐镇的那个汉子看见，就会认出，这老僧正是当日去追踪安逸等人的那个！

就在老僧的面前，那飞来的金光突兀的顿住，老僧缓缓睁开眼，目光中闪过一丝疑惑。

只见他伸出一只手，轻轻的点在金光之上，那金光便猛地一下爆发，将禅房照的金灿灿一片，与此同时，一个浑厚洪亮的声音，带着浓浓的威严，在禅房之中，轰然炸响：

“阿氏多，今江宁府府外长江边上，有诋佛谤佛之人，现命你速速前去查看。能度则度，不度则灭。另，有姓唐名蕴一居士，已在江宁府悟佛成佛，你可将其引渡西天，另算你大功一件！”

“弟子尊领佛旨！”被称为阿氏多的长眉老僧早已翻身跪拜，在话音落后，便恭声领命。而那金光等长眉老僧说完，就消散开去，禅房颜色再次归为原状后，长眉老僧这才站起身来，两条长眉被带的一飘一飘的。

宁静的禅房中，他没有说话。直接迈步离开禅房。顿足一跃。纵地炸起一道金光，冲天而起。

那金光璀璨，如夏日流星，灿烂无比的在天空中划过，不一会儿功夫，就消失不见。

……

“我说道长，你不会是跟佛教有仇吧？”一道白光飞至，降落到安逸身前。当白光散尽，显露出小狐狸的身影。

此时四周依然人山人海，但对于小狐狸的突然出现，似乎都视而不见般，没有一人露出诧异的神色。反而是距离这里极远处的那个身影，颇感兴趣的，在小狐狸身上打量了片刻，之后，却又将目光放到安逸身上。

安逸莫名一笑，眼神中似乎闪过一丝玩味。但却瞬间收敛，看向小狐狸道：“贫道的性格你还不清楚？怎么会轻易与人结仇！更何况还是拉帮结伙的佛家……”

“咳咳咳……”赵斌连连干咳。很想对安逸说，以您这脾气，妥妥的拉仇恨，跟