邻居担抬下离开镇子。

　　郑景仁满意的笑了笑：“这些凡俗不用再依赖你们，大师和贵寺也能少点负担，当真是皆大欢喜，某这恶人做得也值了。”

　　真观和尚嘴唇蠕动面有惊惧，没了镇中居民的香火信奉，他这虚道境再无抵抗乱佛界扭曲邪祟的手段，只怕再过不久就要癫狂发疯了，难道要去镇魔洞？

　　可去了那再无出来的可能，和死了有什么区别？

　　他心中思绪万分，惊惧和忧恼涌上心头，听到郑景仁的话后，他猛地瞪向郑景仁，颤抖着举起手指着他：“是你，都怪你！你害死我了，你害死我了！”

　　郑景仁冷笑一声，右手轻提炎风刀：

　　“你也不愿让人控制你的人生，己所不欲勿施于人的道理还用某说？况且某不过是小小干扰一下，即没斩你狗头，也没灭你黑虎寺，怎么就害死你了？”

　　“你一个外来人懂什么！这乱佛界是什么样的存在你知道不知道？！这是佛的恶念，六根清净的对立面！”真观和尚目光中满是痛恨的呵斥，随即他长叹一声，直接飞向镇魔洞方向，竟是连黑虎寺也不管了。

　　【叮！剧情事件已更新，探访十座古寺1/10】

　　郑景仁正想追上去问他还知道什么，听到系统提示后咬了咬牙：“这系统怕是有毒，这么一搞，现在就算知道了乱佛寺的根脚由来，也要走完十座古寺才能完成剧情事件了。”

　　郁闷的叹了口气，在半空划过一道弧线，直接落入黑虎寺的藏经阁。

　　一个看守藏经阁的真境老和尚坐在一楼，对郑景仁进入毫无察觉。

　　如今整座黑虎寺里都没了虚道境，自然没人能发现他，对这恶寺并无好感的郑景仁也懒得以礼相待，直接进来把书架上的技能书收进锦囊，随后开始翻阅乱佛界的根脚由来。

　　虽然完成剧情事件后能从镇魔洞的中年和尚口中知道，但若是答案就在面前，换了谁都会掀开面纱看一看。

　　在这藏经阁中待了将近两个时辰，把这里的古籍从头到尾翻阅完，郑景仁长长吐了口气，目中隐有震撼：“竟然是这样。”

第二十四章乱佛界的由来

　　黑虎寺存在已有一千八百年，是乱佛界形成后不久便建起的古老佛寺。

　　它藏经阁中记录的古籍，对乱佛界诞生及之后的衍变全都有记载，让郑景仁之前的疑惑豁然开朗。

　　黑虎寺的祖师，法号慧原，和地上佛国中的六祖慧能是同辈人，当年‘慧’字一代中的佼佼者。

　　当年在接任‘第六代地上佛国掌管者’的佛法大论中，慧能以“菩提本无树，明镜亦非台”之说，成功辩服神秀的“身是菩提树，心如明镜台”，令天下佛僧无人能辩。

　　慧能一朝惊艳天下人，也让黑虎寺的师祖——慧原和尚，成了慧能的忠实拥护者，一直追随在慧能的左右。

　　而惠能在接任‘第六代地上佛国掌管者’后，在那一段时期让佛门大兴，甚至压过那代人皇的风采，诸多民众信佛拜祖，对人皇的权柄都不曾那般信服。

　　也是在这时，成就了道境的六祖慧能，提出一个让天下佛僧难以相信，却又合乎情理的想法。

　　他说，既然‘九恼从来是佛种，会如那律证圆通’，那何不另辟他途，开辟一个新的洞天，让六根不净，或者本就不愿清净的僧人另走出路。

　　谁都不曾想到，能说出‘菩提本无树，明镜亦非台’的六祖，会有这般极端，甚至异想天开的想法。

　　但，谁也不能说这不可能。自古佛魔只在一念间，是佛是魔，只在于僧人戒守清规的轻重，轻了守不住戒律，重了过于偏执，两者都会成魔。

　　只是这佛魔两道的界限太过模糊，若成就大魔，未必不能有朝一日回复佛道。

　　只是自古以来，对于陷入魔道或稍显嗔念和偏执的佛僧，都是直罚面壁思过，基本不会让他们的执念和偏执发展。

　　而六祖慧能的想法，在当时引起了巨大轰动。

　　修念杂乱心绪的修罗寺、欢喜佛道的这些流派，自然是乐见其成，大为赞许，其他专修正统佛道的佛寺流派则劝说不可。

　　就在两边流派吵得不可开交时，当年和六祖慧能并称‘南能北秀’的神秀出现，他也同意开辟新的洞天，大为赞许六祖慧能的想法，并自愿成为新洞天的看守者。

　　连当初一起争夺‘第六代地上佛国掌管者’的佼佼者都如此说，反对的声音逐渐被赞同的声音压过，说到底，他们都想着佛门能发扬光大。

　　六祖慧能结合‘地上佛国’里的道纹法理，和专修六根不净的几大流派言论了七七十四十九天。

　　后以身试法，深入六根不净，九恼伴身的泥潭，用佛门历代收集留下的诸多舍利子为支架点，借当时佛门大盛的鼎旺香火为刀，在虚无中开辟出乱佛界。

　　这‘六根不净，九恼常伴’的天地，环境恶劣，邪祟迷雾弥漫，道纹法理规则能勾起并放大生灵的一切恶念，哪怕只有一丝，在此界也会不断滋养，不断成长，最终形成偏执的嗔念。

　　这样的世界，对修罗寺、欢喜佛道这些流派自是修行圣地，他们当即搬入此界，排开迷雾，如同开垦荒地的老农，成为此界第一批建寺者。

　　好处显而易见，第一批建寺者在此界修行的速度快速提升，在此界突破虚道境的人也随之出现。

　　也就是在有人突破虚道境的那一刻，乱佛界的道纹法理显现，原本诱惑人心的邪祟瞬间如被放大百倍，邪雾弥漫的天空出现一道混乱