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诸天地球大融合_第787节(2/3)

诸天地球大融合  | 作者:网络收集|  2026-01-15 06:51:32 | TXT下载 | ZIP下载

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。”

  赵吏的话,让俩个人都吓到了,他们在这之前都不知道监察者的事的。

  “真不知道,这衣服一天要洗几次呀?”

  赵吏来到了大堂的沙发上坐了下来,准备好好的休息一下,可是躺了没多久,赵吏就站了起来,他反应过来一件事,现在都快半夜了,那家干洗店还会开门呢?

第1548章药师

  “冬青,去叫人,把张爷和李爷请来,我们要去看看这个宾馆闹鬼的真相了。”

  赵吏抹了一下自己的下嘴唇说到。

  站在他身边的夏冬青先是一愣,然后啊了一声,就离开了。

  “真是有趣,这么多年了没想要又看见这玩意儿了!”

  赵吏十指相对笑着说到。

  “师傅,你刚才问赵吏的那些到底是什么意思?”

  站在窗前看着那些鬼魂被带走的翡翠问到。

  知道他们的真面目就是活的鬼差,因为冥界不能把那些强力的老鬼扔上来进行收魂,这种事不管是人界还是天界都不允许的,如果是泰山府君那种级别的他们可以躺平,但是冥界这种级别的,他们还不怕。

  麻麻地看着翡翠说了一句。

  三曰兵主,祠蚩尤,《龙鱼河图》说:灵尤没后,天下复扰乱不宁。黄帝遂画蚩尤形象以威天下。天下咸谓蚩尤不死,八方万邦皆为殄状。

  “就是死掉的药,你那些粉红色的东西就是药,药是一种比我们更加高级的生物,他们有时会被人类所吸引,然后就会被人类驯服,成为人类的力量,药又被称为蛊,是一种很神奇的东西,你们夜郎族就是能利用药的民族,你们这一族也被称作药师。当然了只有诸夏人才能和药交流。”

  翡翠看着捂头的张之维就知道自己问的事有问题,所以他就立刻转化了一个话题。

  “该走了,赵吏发现了药尸了,我们该去看看了,翡翠这次你恐怕需要出点血了。”

  “没什么意思,就是一个试探和刺激,赵吏是已知的的还存活的活了俩千年前左右的灵魂摆渡人,是最古早的一批了,在他之前的都差不多已经因为耐不住寂寞死掉了,而他们的死亡,都是因为不知自己是谁,又从何而来,将要去往何处,也就是哲学三问,你是谁?你从哪里来?你要去哪里?这是正常人类都没有办法回答的问题,更不要说他们这些没有灵魂的家伙了,这种问题对他们来说,那就是不能碰触的东西,赵吏他应该是碰触了,不然不会有这么大的反应,而且他应该自杀过了,只不过灵魂摆渡人无法被杀死,或者说无法被自己杀死,而外力也很难杀了他们,这是一群游走在死亡边缘的不死者。”

  这是一种骄傲,也因为只有诸夏人才最像古神,他们才是古神的直系后代,按照这个世界最顶层的说法,那就是诸夏人是高贵的神裔,只有他们才是最优秀的,而国外那是神弃之地和神厌之民。

  张之维这个时候捂着头,他可不想再回忆他知道的封神的事情了,那就是一堆大坑,要不是道教是本土宗教,而且还算是守规矩,没有玩那些花的邪的,销财免灾的玩意,他们可能都要倒霉了。

  张之维一脸不屑的说道:“对了,原人就是这个世界上最原始的人类,他们的能力都不在神志下,甚至其中不少人都是可以和神单挑的,他们都是人类的先祖,古神的后裔,而那个神却说是自己创造了人类,这就是个笑话了。”

  翡翠在听到这个的时候,又激动起来了。

  八曰四时主,祠琅邪,这个四时主是姜子牙所封的齐地八神中最重要的一个,《淮南子·本经训》讲的很明确:四时者,春生夏长,秋收冬藏;取予有节,出入有时,开阖张歙,不失其叙;喜怒刚柔,不离其礼,从这里可以看出来四时主神在八神中的地位,那可是至高无上的。”

  七曰日主,祠成山,这个日主就是太阳神,居《史记》记载,姜太公助周武王定天下之后,曾在此拜日神,迎日出,修日主祠;秦始皇也曾两次驾临此地。

  “不死,那么天女呢,那个娅又是谁?”

  “师傅为什么之前赵吏向后退却怎么也退不出去,那就是结界么?结界到底是什么?”

  所以为了各方面的体面,在人间进行收魂的就只能是少量的灵魂摆渡人和他们下属的冥警了。

  翡翠在深吸了一口气之后问道。

  翡翠对这个之前来找过自己的天女有些好奇了。

  当然了这是在诸夏,而在诸夏之外,那就是老鬼横行了,因为从古至今,三界认可的人间界只有诸夏一家而已,除诸夏外,尽是蛮夷。

  “结界就是在现实世界上构建出来的一个隔绝了现实世界的小世界,而我用的不算是结界,因为我没有隔绝现实,只是扩大了这个房间的大小而已,算是一个依附式的亚空间吧,这个玩意就是在已经存在的世界中打开了一个同纬度的世界,让后让那个世界和我们的世界结合,至于那个世界,那可以看成使我们世界的投影,应该是这样没错了。”

  “算是吧,司马迁在《史记》中记载:八神将自古而有之,或曰太公以来作之。这八神大部分都是自然之神。

  “药尸?那是什么?”

  “师傅,这就是蚩尤在我们神话里是兵主的原因么?”

  张之维解释了一下也背着手出了门。

  五曰阳主,祠之罘,阳主在古代是主宰宇宙的神灵。

  六曰月主,祠之莱山,月主就是月神,在我们道教就是在说嫦娥。

  “娅,九

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