国有如此天险，这真是应对外敌的天然屏障，结果吴起回了他一句，在德不在险。

　　这话的目的是提醒魏武侯不要因为山河险固而洋洋得意，如果不施仁政，人民不支持你在险固的山河也抵挡不住敌人的进攻！

　　而孟子也有言，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威，天下不以兵革之利。

　　就这一句话，就让宋太祖赵匡胤不再想要进行什么迁都的事了。

　　在大宋建立之后，宋太宗赵匡胤对于这个德字，那是非常在意的，从大宋建立开始，他就提出以文治国的理念，然后没过多久，又提出了引人治国的理念，最后他将自己的年号从建龙改成乾德，意思是德满乾坤的意思，而在这个时期，他也提出了以德治天下的理念！

　　为此，他对所有的官员要求，凡事以德为先，以德服人，同时，他又把武庙实则里面的白起和吴起一起移出了武庙，原因是白起杀降40万，太过血腥，而吴起咋杀了自己的老婆，这两人得闲不足，不能入武庙！

　　同时，这也是赵光义对所有人表示，自己的实力已经不比赵匡胤要差的一个表示！

　　自从赵匡胤继位以来，他弟弟就一路的变换官职，从殿前都虞候，睦州防御使，变成了泰宁军节度使，随后成了开封府尹，最后做到了晋王，位置直接都在宰相之上！

　　在这种情况下，两个兄弟之间的矛盾就已经非常的明显了，只不过这个时期两边的争斗还都属于是武将方面，赵匡胤有进军支持，也有一大堆的老兄弟，同时还有不少的年轻武将，都是赵匡胤提拔起来的。

　　而赵光义这边也有大量武将对他进行支持，原因就是赵匡义做的杯酒释兵权的事情，实在是有一些太过了，让很多人觉得他这件事做的不地道！

　　所以双方的斗争在很大一定程度上就从军中变到了朝堂之上，而在朝堂之上就是那些士大夫的问题了！

　　这些士大夫对于谁当绍宋的皇帝，他们是不在意的，百年间中原地区的城头变换大王旗的事情，已经让他们非常的习惯于换天子这件事情了！

　　到了这个时候，其实所有的纹身只有一个想法，那就是如果你们兄弟要换天子的话，最好和平一点，同时不要再让武将上位了！

　　在这个节骨眼上，王皇后的弟弟王继勋吃起了人肉，而赵匡胤对这件事进行了隐瞒和包容。

　　就这一件事，让全天下所有的文臣和他彻底的撕破了脸，让他们觉得造宋很有可能重新回到五代十国的乱局之中！

　　这种事情对于赵宋的文武百官和百姓们来说，是无法接受的一件事情，要知道皂送很多的大臣，即便是武将在这么多年的文化熏陶下来，对于他们来说是一件无法接受的事情！

　　会让他们觉得这让整个武将阶层丢了脸面，失了体统，再加上王继勋，私下和人表示到了他这个地步，已经，没有了真正的军队指挥权的家伙，享乐一下又能怎么着了？再说了，之前百十年里面，

　　在文官知道了王继勋的话之后，整个文官体系就直接的暴露了，在这种情况下，赵光义告诉他们，我可以干掉他，但是前提我要干掉我的哥哥，并且上位成为天子！

　　所有的文官对于这件事只有一个态度，那就是你他娘的去做吧，出了什么事，我们担着，但是即位天子这件事情有一个前提，那就是王继勋必须要死！

　　所以在宋太宗成为天子之前下达的几封召令，里面就有一封诏书是要求洛阳的官员处死王继勋一族的，同时，还把整个洛阳的那些和王继勋混在一起的家伙全都处死，一个不留！

　　就这样，在宋太宗继位之后，才没有人会去说赵光义的坏话，因为这件事做到了大家的心坎里！

　　从那以后朝廷的官员才没有了，只有那些无恶不作的匪徒，，不过对于这种人，一般都是发现之后即刻杀了。

　　而整个赵宋的两朝天下对于吃人这种事情，那是完全的仇视的同时，对于采生折割这些事情也是一样的仇视！

　　而这些事情被整个赵宋天下的人全都归究到了李世民的头上，毕竟从李世民那个时候开始，就直接乱掉了整个大唐的伦理纲常！

　　脏唐臭汉虽然都是说的汉唐两朝皇室之间的那种男女之事，但是臭汗只是在说汉朝的皇帝有龙阳之癖，但是在那个时候，属于是雅号，在当时来说，这种事情是正常的！

　　但是脏唐，可就不是什么可以说的出口的雅痞了，那是完全不顾伦理观念的事情，

　　虽然说出这种话的朱熹本来就是一个扒灰的老东西，但是不得不说，他所定下来的三纲五常这件事情在宋朝，那是完完全全得到了大部分民众支持的！

　　宋朝人习惯性的喜欢矫枉过正，朱熹定下来的这些事情，完全是因为靖康之变之后，大家对女性的伦理要求就完全的不一样了！

　　宋朝早期的女性那也是非常开放的，可以在市井之间工作游玩的，可是在靖康之变以后，对这些女性的要求就完全的不一样了！

　　但是不得不否认的是，这一切都是因为儒家学说的应激功能造成的，五代十国的祸患实在让他们有一些反应过激，然后这个时期的儒家早就已经被彻底的阉割掉了，没有了早期的那种尚武之风，已经变成了把头埋进沙子里面的鸵鸟！

　　所以现在北宋的那些成效，对于唐代是那么的愤恨，人类最擅长的一件事就是委过于人，即便是这些丞相也是这么的擅长，尤其是在看到了李克用之后，就