道祖不知觉，声音竟然有几分沙哑问道

应龙大圣沉默许久，笑着摇摇头道：“太一走后，将希望寄托于众生，祂再也不会回来，因为他就在众生心中。”

“洪荒若有不完美，当有新·太一出世鼎革！”

道祖帝鸿氏身躯微微一颤，不可思议喃喃一声：“他竟然走到了这一步，既太上，释迦之后，第三位。”

“是了，正因为走到那一步，他才不会回来。”

道祖帝鸿氏难得真情流露，语气中有一分释然，有三分惋惜，有三分庆幸，同时也有三分迷茫，宛如一张表情扇形统计图。

良久，良久，久到应龙大圣都有些不耐烦了。

道祖方才缓缓吐出一句话：“太一……恩，不能称之为陛下了，太一祂何等的至公，亦是何等的傲慢。”

竟然指望，洪荒多元宇宙再出一位与太一类似的无上神圣！

谁有这个造化，谁有这个胆子，谁有这个勇气！

应龙大圣微笑应答：“众生皆有道性，皆有佛性，皆有太一之心。”

道祖帝鸿氏点点头，又摇了摇头。

“人与人是不同的，大家都有私心，有私心了，怎么能成太一呢。”

道祖不看好太一的宏愿，从来只有一位太上，一位释迦，一位太一。

“饭要一口口吃，路要一步步走。”道祖看着应龙大圣，语重心长道:“步子迈大了，容易扯到蛋。”

“贫道以为，先把洪荒富起来，人人有功练，人人可成仙，再来聊公平正义的问题。”

应龙大圣嗤笑一声，转身离去，道不同不相为谋。

即便你是道祖又如何，不认可就是不认可。

固然，道祖帝鸿氏的路更加贴合实际，更加容易走，可已经远离了梦想，远离了信仰。

偏离了，还叫信仰，还叫梦想吗？！

道祖帝鸿氏静坐紫霄宫，望着应龙大圣越行越远，始终没有起身挽留。

这是梦想者与实践者的倔强，这是理想者与现实者的分歧。

直至应龙大圣身影遁入时空深处，道祖帝鸿氏幽怨叹息一声：“

“黑帝，青帝，应龙，多事之秋啊。”

“一个个特别能整事情，这盘棋局全乱了。”

“也罢，乱了就乱了，乱了就乱下吧。”

大袖一挥，身前石桌上的黑白棋局，顿时化作漫天飞雪，飘落在半空中，飞雪又化为满天星斗。

星斗中有无数众生运作，那是道祖推演的一个又一个未来。

伸出手臂，道祖取下最有可能的一颗星斗。

第十章巫与妖意识形态

星斗小巧玲珑，落入道祖手中，演绎出无穷无尽的未来，未来中洪荒多元宇宙按照道祖帝鸿氏的意愿发展，可即便如此，依旧有数不清的蛀虫出现，腐蚀啃咬洪荒这根苍天大树。

就算是无所顾忌的龙傲天都比这些蛀虫高尚亿万倍，哪怕是最烂的封建秩序，也好过无序混乱，自私自利，毫无贡献的蛀虫。

可蛀虫的出现，几乎是不可能逆转的过程，亦是每一条时间线都会发生的现象，盛极而衰，就会出现腐朽，这是大道，这就是人间。

太上曰：反者，道之动。

有阳，有阴，可谓道，这便是自然规律，这便是大道。

“但这你们堕落的理由吗？”

道祖帝鸿氏凝望无尽未来，目光冰冷：“跟这群虫豸们在一起，怎么能搞好洪荒！”

任何一个理念梦想提出都是完美至善的，但随着时间的推移，开创者，教主，导师一步步离去，偏移了正确的轨道，进行了调整，一步错，步步错，最终变成了面目全非的模样。

被强行推上圣子之位的救世主，最开始的理想蓝图，是人人得劳动，人人有资格信仰神，主并非某一种族所有，而是神爱世人。

随着光阴变化，最不信神的就是教皇，唯有牧师才有解释经文的权力，乃至滑稽，荒诞，离谱的赎罪劵诞生，彻彻底底脱离了道路，原本庇护人前行的信仰，最终变成最为反动的势力。

那位香火环绕，金身无上，庙宇无量的佛陀，在涅槃圆寂之前，有明确的旨意规定，后人不可塑造偶像。

并且释迦在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典，甚至有不立文字，法外别传的说法。

究其原因，释迦本人一生坚持无神论，追求的是一个空字。

扑街如祖龙都在漫长岁月中做过盘古，佛门为何不做，不是不愿，而是不能。

道门可以有先天真圣，后天帝君，但佛门每一尊佛陀都是由凡人证道的，

释迦留下佛门核心价值观三法印：一者、一切有为法，念念生灭皆无常；二者、一切法无我；三者、寂灭涅槃。

诸行无常、诸法无我，一切都在变化，就连佛都是要寂灭的。

佛不能成盘古，成了盘古都就不是佛，自动脱离佛籍。

故而，高居灵山的是佛祖，不是释迦。

唯易不易，这才是世间永恒的真理，道祖帝鸿氏亦不能免俗，他的道路迟早会出现错误与腐朽。

当人们开始回忆过去，不一定是过去多么美好，一代目的筚路蓝缕必定是艰苦的，之所以怀念，更多的是表达对当前的不满。

这个时候就要革了，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画